(五)．太平经圣君秘旨
经文：圣君曰：三气共一，一为精，一为神，一为气，此三者共一位，本天地人之气根。
解释：圣君说：三种气共居一体，一种是精，一种是神，一种是气，这三种合而为一，是天地人各种气的根本。
经文：神者，受之于天；精者，受之于地；气者，受之中和。相与共为一。
解释：神出于天，精出于地，气出于天地之中和。此三者互相混融，共为一体。
经文：故神者乘气而行，精者居其中，三者相助为理。
解释：所以神乘气运行，精在其中，三者融汇，同归一理。
经文：欲寿者，当爱气尊神重精。夫人本生混沌之气，气生精，精生神，神生明。本于阴阳之气。气转为精，精转为神，神转为明。
解释：希望长寿的人，应当爱惜气，尊敬神，重视精。人从混沌之气获得生命，气可生精，精可生神，神可以生光明。人依靠阴阳之气，气可转为精，精可转为神，神可转为光明。
经文：欲寿者，当守气而合神，精不去其形。念此三合以为一，久即彬彬自见身中。形渐轻，精益明，光益精，心中大安，欣然若喜，太平气应矣。
解释：希望长寿的人，应当凝神聚气，以形藏精。将精气神合而为一，持之以恒，就清清朗朗，自然显现在身中。形体渐渐轻盈，元精更加明洁，神光更加精湛，心中非常舒适，像有喜事一样高兴，这是先天气感应了。世称“法喜”。
经文：修其内反应于外。内以致寿，外以致理。非用筋力，自然而致太平矣。
解释：修于身内，应于身外。内则长寿，外则通达。不是用有为强力，是自然与先天气相应。
经文：守一明之法，未精之时，瞑目冥冥，目中无有光。
解释：守神光的方法，没有精通的时候，闭着眼睛，只有黑暗，不见光明。
经文：守一复久，自生光明，昭然见四方，随明而远行，尽见身形容。群神将集，故能形化为神。
解释：守神光之法日久，自生光明，明明朗朗可见四面八方，随着光明而运行远方，身体形容历历可见。群神将聚集，所以能化形成神。
经文：守一明法，长寿之根，万神可御，出光明之门。
解释：守神光之法，是长寿的根本，万神可以驾御，出于光明的门户。
经文：守一精明之时，若火始生时，谨守勿失。始赤，久久正白，久久复青，洞明绝远。还以理一。内无不明，百疾除。守之不懈，度世超腾矣。
解释：守神光之时，好像火光初生，谨慎存守，不要间断。开始为红色，时间久了呈白色，更久则显青色，以至朗照无际，还于至理，身内洞明。百病除尽。存守不懈退，接度世俗，超生飞腾。
经文：守一明法，若日出之明，日中之明。
解释：守神光之法，好像日出朝霞的光明，好像中午的日光。
经文：守一明法，明有正青，青而清明者，少阳之明也。
解释：守神光之法，光明有时纯青，青而澄澈，是少阳之明。
经文：守一明法，明正赤，若火光者，度世。
解释：守神光之法，光明有时纯红，像火光一样，则是度世的征兆。
经文：守一明法，明正黄而青者，中和之光，其道良药。
解释：守神光之法，光明正黄带青色，为中和之光，这是大道良药。
经文：守一明法，正白如清水，此少阴之明也。
解释：守神光之法，白如清水，是少阴之明。
经文：守一明法，明有正黑，清若窥水者，太阴之光。
解释：守神光之法，光呈正黑色，清澈如观水见底，是太阴之明。
经文：守一明法，四方皆暗，腹中洞照，此太和之明也，大顺之道。
解释：守神光之法，四方暗淡，腹中朗彻，这是太和之明，大道通达。
经文：守一明法，有外暗内暗，无所属，无所睹，此人邪乱。急以方药助之，寻上七首，内自求之。
解释：守神光之法，有身内身外俱皆暗昧，没有光亮，不可睹见，可知这人邪气迷乱，快用药物对症助功，自察效果。
经文：第一元气无为者，念身无一也。但思身洞白，若委气无形，成则无不为，无不知也。
解释：第一清静无为以养元气，存念身形一无所有，只思白光洞彻，好似聚集的一团气，并无粗秽形质，这样成功，则无所不能办到，无所不能知晓。
经文：第二为虚无自然守形，身中照白，上下若玉无瑕，元气无为象也。
解释：第二虚无自然存守形体，见身中白光遍照，上下如玉一样，没有污浊，这是元气无为之象。
经文：第三数度者，积精思还自视，数从发下至足五指，分别形容内外，莫毕备之。常以此为思，名次虚无。
解释：第三数数，凝神内观，从头发一直数到脚五指，慎内闭外，多知为败，认真做圆满。始终守住这一点，次于虚无之法。
经文：第四思念五脏之神出入，见其行游。可以语言，能知吉凶，次数度也。
解释：第四存思五脏神出入，行踪历历可见，可以互相言谈，能够预知吉凶，次于数度之法。
经文：第五大道神者，人神出乃与五行四时相类，青黄白黑俱同，藏神出入，往来五行四时，神吏为使，可降百邪也。
解释：第五大道之神，人心神运动与金木水火土、春夏秋冬之神相类似，青黄白黑等光彩全相同，心神的收藏、出入，于五行、四时中往来，役使神吏，可以收拾邪神、阴气、浊秽。
经文：第六为次喜者，以刺击地道神，使好巧而入半邪也。
解释：第六名次喜，凭调遣地道神，役使它弄神弄鬼，一半已入邪道。
经文：第七为社谋者，天地、四时、社稷、山川祭祀神，令人通此，涉邪妄也，灭而不取。
解释：第七名社谋，天地、春夏秋冬四季神、土地神、谷物神、山神、河神，祭祀时，使人与它们交通往来，入于邪妄之道，泯灭不用。
经文：第八为洋神者，其神洋洋，其道无可系属，使人妄言，半类真，半类邪也。
解释：第八名洋神，那种神昏糊，那种道无法分门别类，它使人发狂语，一半合于实际，一半胡说八道。
经文：第九家先者，纯阴非真，所应皆鬼神而已。
解释：第九家族中亡魂，只是一点背离真阳的阴气，所有感应都是鬼神作用。
经文：夫守一，道得。古今守一者，复以类聚之。上贤守之度世。中贤守之为帝王、良辅、善吏。下材行之，不知喜怒，天下无怨。
解释：守神光，可以得道。古往今来守一之士，可以分类，上等的守神光，济世度人。中等的守神光，成为帝王、忠臣、清官。下等的守神光，离喜怒哀乐之俗情，住世上不生怨结。
经文：守一者，守之有余善，乃洞洽六方八远，恩与天地同计。
解释：守神光，守得尽善尽美时，可以洞照六表八方，恩德与天地相同。
经文：守一之法，老而更少，发白更黑，齿落更生。守之一月，增寿一年。两月增寿二年。以次而增之。
解释：守神光之法，可以返老还童，白发变黑，落齿重生。存守神光一月，增寿一年。存守神光两月，增寿两年。可以按这个规律增寿数。
经文：守一之法，始思居闲处宜，重墙厚壁，不闻喧哗之音。
解释：存守神光之法，开始只要求闲散，安逸，关门闭户，不听那些喧闹的声音。
经文：守一之法，光通六外，身乃无害，可终其世，子得长久。
解释：守神光之法，便前后左右上下光芒通达，身心就没有祸患，可与天地齐寿，得长生久视之道。
经文：守一勿失，事且自毕，急除众忧，一复何求。
解释：存守神光，不要间断，万事自然圆满了结，当下除掉一切忧愁，永远再不须外求。
经文：守一不穷士，子欲无忧，不可相欺，垂拱。
解释：持恒守神光，要想无忧伤，必须恭敬，不可自欺。
经文：守一是为久游，身常自谨，患祸去之。
解释：存守神光，可游无尽之域，谨慎护身，灾祸远离。
经文：守一之法，神药自来。
解释：存守神光，灵药自降。
经文：守一之法，凡害不害。人各有一，不相须，虎狼不视，蛟龙不升，有毒之物，皆逃形。
解释：存守神光，一切有害之物，都不得妨害。每人各有神光，不须外求，神光显象，虎狼不敢正视，蛟龙不敢升腾，有毒怪物，全都逃遁。
经文：子欲长无忧，与一相求，百神千鬼，不得相尤，守而常专，灾害不迁。
解释：你想永远无忧愁，好自求神光，神灵鬼怪，不敢扰乱，专心守神光，灾害不降临。
经文：守一之法，不言其根，谨闭其门，不敢泄漏，谨守其神，外暗内明，一乃可成。
解释：守神光之法，不言讲根源，谨慎关闭六门，不可轻泄露，谨守神光，不管尘缘，内守光明，大道方可成就。
经文：守一之法，将与神游，万神自来，昭昭可俦。夫欲守一，喜怒为疾。不喜不怒，一乃可睹。
解释：守神光之法，将与神灵同游，万神自来聚会。历历在目。要守神光，喜怒是疾患。泯灭喜怒，神光显露。
经文：守一之法，内有五守，外有六候，十一之神，同一门户。
解释：守神光之法，内守五脏之神，外防六欲，十一神灵，同出入心宅。
经文：守一之法，当念本无形，凑液相合，一乃从生。去老反稚，可得长生。
解释：守神光之法，当存念本无形象，聚集金津玉液，一从中生成。返老还童，可得长生。
经文：子若守一，无使多知。守一不退，无一不知。所求皆得，端坐致之。
解释：你要守住神光，不要多所知晓。持恒守一，无所不知。清静无为，无所不得。
经文：子欲大乐，与一相知。去荣辞显，一乃相宜。
解释：你要得长乐自在，只求神光。远离荣华、富贵、显赫，神光才能显露。
经文：子欲养老，守一为早。平床坐卧，与一相保。不食而饱，不德衰老。
解释：你要长生不老，趁早守神光。自然坐卧，保守神光。不吃饮食，自然饱满无饥，永不衰老。
经文：守一之法，皆从渐起，守之积久，其一百日至。
解释：守神光之法，应循序渐进，行功日久，百日自现。
经文：守一之法，无致巧意，一乃自效。
解释：守神光之法，不要妄动心意，神光自然感应。
经文：夫欲守一，乃与神通。安卧无为。反求腹中。卧在山西，反知山东。
解释：存心守神光，自能与神交通。清静无为，意守腹中玄窍。躺在山西，反能知山东的情况。
经文：守一之法，乃万神本根。根深神静，死之无门。
解释：守神光之法，是万神的根本。虚极静笃，以养神灵，想死也无门(得不死之道)。
经文：守一之法，老小异度，各因其性，一乃相遇。
解释：守神光之法，年纪老少，各有区别，应适合自己的心性，自觉舒适安泰，才能与神光相见。
经文：守一之法，安贫乐贱，常内自求，一乃相见，知非贵贱。
解释：守神光之法，安于贫困，乐于卑贱，常自反观内照，才可见神光，以此知神光与贵贱无关。
经文：守一之法，少食为根，真神好洁，粪秽气昏。
解释：守神光之法，以少食为根本，真神喜欢洁净，污浊秽气使它昏沉。
经文：守一之法，密思其要，周而复始，无端无徼，面目有光明，精神洞晓。
解释：守神光之法，精心存思它的关键，周而复始，无头无尾，无穴无窍，面目现神光，心性无所不晓。
经文：守一之法，百日为小静，二百日为中静，三百日为大静，内使常乐，三尸已落。
解释：守神光之法，一百天为小静，二百天为中静，三百天为大静，使内心恬愉，三尸虫自然消灭。
经文：守一之法，有三百六十六数，数有一精，精有一神，守一功成，此神可睹。
解释：守神光之法，有三百六十六数，每数皆藏一精，每精皆藏一神，守神光成功的时候，可见这个神灵。
经文：守一之法，有内五政，游心于外，内则失政。守一不善，内逆外谨，与一为怨。
解释：守神光之法，有心肝脾肺肾五脏之神，如心神外游，五脏失政。守神光不得法，外表谨慎，身内逆反，与一结怨。
经文：守一之法，常有六司命神，共议人过失。
解释：守神光之法，经常有六司命神，一起报告人的过失。
经文：守一之法，乃诸神主人，善之根，除祸之法，致福之门。守一者，乃神器之主。从一神积至万神，同一器，则得道矣。
解释：守神光之法，是身上众神之主，善缘的根本，除祸的法宝，得福的门经。守一是神器的主宰。从一神积聚至万神，同一心宅，就是得道。
经文：守一之法，内若大逆不正，五宫乖错，六府失守，群神恐吓，俱出白于明堂，必先见于面目颜色，天地共知之，群神将逝，形当死矣。
解释：守神光之法，内心忤逆，不怀道德，五脏宫室，混乱错杂，丧失管摄，群神恐惧，纷纷发白光于印堂，首先从面目发生色变，天地神灵无不知晓，身神将尽逝，形体将死亡。
经文：守一之法，为善效验可睹。今日为善清静，神明渐光。始如萤火，久似电光。
解释：守神光之法，多行善事，可见效验。日日为善，清静身心，神灵渐渐显示光明。开始像萤火，日久如闪电。
经文：守一之法，外则行仁施惠，为功不望其报，忠孝亦同。
解释：守神光之法，对外应行仁义，施恩惠，立功不图报答，尽忠尽孝，亦是一样。
经文：守一之法，有百福亦有百祸。所守不专，外事多端，百神争竞，胜负相连。
解释：守神光之法，能生百福，也能生百祸。存守不专注，往往多业障，百神争强好胜，胜负此起彼伏。
经文：守一之法，内常专神，爱之如赤子，百祸如何敢干。
解释：守神光之法，应内心专注，爱她如初生的婴儿，百祸不能干犯。
经文：守一之法，与天地神明，同出阴入阳，无事不通也。
解释：守神光之法，与天地神明，同出阴入阳，没有什么事不通晓。
经文：守一之法，先知天意，生化万物，不言而理，功成不宰。道生久视。
解释：守神光之法，先要知天心，生育造化万物，不声不息，无所不办理，功德成就不居功，不染不着。如此则得长生久视之道。
经文：守一之法，可以知万端。万端者，不能知一。夫守一者，可以度世，可以消灾，可以事君，可以不死，可以理家，可以事神明，可以不穷困，可以理病，可以长生，可以久视。
解释：守神光之法，可以尽知天上天下，万有万类。万有万类不能知此神光之究竟。守住神光的人，可以度众生，可以消灾灭害，可以不死，可以理家，可以侍奉神明，可以不贫穷困苦，可以治理疾病，可以长生久视，入不死之道。
经文：元气之首，万物枢机。天不守一失其清。地不守一失其宁。日不守一失其明。月不守一失其精。星不守一失其行。山不守一不免崩。水不守一尘土生。神不守一不生成。人不守一不活生。一之为本，万事皆行，子知一，万事毕矣。
解释：神光居于元气的第一位，是万事万物，万有万类的核心。天不守神光，就失掉清朗。地不守神光，就失掉宁静。日不守神光，就失掉光明。月不守神光，就失掉精湛。星不守神光，就不能运行。山不守神光，就要崩倾。水不守神光，就会被尘土填平。神不守神光，就不能生成。人不守神光，就不能活着，不能生存。神光是根本，无处不在，无处不行，无时不存，无时不运。你能通晓一，今生今世，永生永世的事一起了尽。
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