悟真云:休施巧伪为功力,认取他家不死方。又曰:此般至宝家家有,自是愚人识不全。此皆指示先天药生之处。后人不知古人秘谛,见他家家家字句,或猜为女子,流於闺丹之术,忍心污行,作孽百端,入於禽兽之域者不可枚举。彼乌知先天之气从虚无中来者,安可於有形有象中求之乎?夫人秉先天之气,借凡父凡母之精血而有身,则人身即有此先天之气矣。但此气日生夜长,阳极必阴。乾宫之阳走於坤宫,於是乾虚为离,坤实成坎。曰离者,离去其阳也;曰坎者,坎陷其真也。阳陷於阴,不属於我,故曰他家。悟真云:要知产药川源处,只在西南是本乡。西南者坤方,乃阴极阳生之处。子野云:药出西南是坤位,欲寻坤位岂离人。分明说破君须记,只恐相逢认不真。此人名曰不死之人,又曰真人。古仙云:若要人不死,须寻不死人。这不死人,即他家不死方。曰我家者,我之真阳离去,所以离为我;曰他家者,我之真阳为阴所陷,所以坎为彼。因有坎离之分,故有他我之名。他我之名是就阳未复来言之耳。果若阳复,则他即是我,我即是他,只是一个,无有两样。黄鹤赋曰:效男女之生,必发天机而作泄天之机。曰效曰泄,是就世法而泄道法,非言男女即道中之他我。后人不知古人立言妙义,直以他家为外面之他家,作禽兽之事,败坏教门。求其来生为人而不可得,尚欲望仙乎?夫丹经凡言彼我者,以阴阳言;凡言主宾者,以运用言;凡言颠倒者,以招摄言;凡言有无者,以动静言;凡言龙虎者,以性情言;凡言铅汞者,以浮沉言。要之总不外乎阴阳二字,究之不外乎性命二字,然实不外乎身心二字也。彼世间孽根罪人,未明圣贤大道,以女子为他家,以首经为至宝,以梅子为长生药,是非修圣道,实是谤圣道,当入拔舌地狱矣。噫!家家有之,而非自家所有者,盖其用之不可见也;若欲求之,大要法财,必於神州赤县者,以其见之不可用也。用之不可见,见之不可用,一身尚且无,他人岂能有?内里即不见,外边更何求?此中秘密,苟非精明阴阳,深达造化,识得先天真一之气者,安能知之?
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