参禅人,首知禅法,非世间法可此。世间法有相,禅法无形。有相法,尚得三年五载,惟恐会难透彻,任学得好水事,只谋一生之利。无相之禅,学何容易?无下手处,无捞摸处,无动脚处,无寻觅处。学此法人,请思量看,能有过量知识,明知此法,千佛万祖,皆由此法悟,我何人也!在此,立坚固志,用铁石心,此法不参明,与参禅拚命,拚死转身再参。
最要紧者,参禅不限时间,不立期约。古人云:久参有禅,久住有缘。其意云何?禅之参途探邃,今日耐烦参,即从耐烦中,外缘内妄,渐渐休息。明日耐烦参,亦从耐烦中,无明烦恼,无形减轻。初不觉知,假便今年如是参,明年如是成参,无量劫来业障,譬喻参一时少一劫,参一天少十劫,参一年少百劫,尽此一生参去,再多之业,不难参了。
因耐久精参,渐至深禅,般若缘熟故也。类如镜面有灰,即用布揩,慢揩也去灰,急揩也去灰,布拢缆面,久之不动,虽不去灰,终不染灰。何以故?我人心镜,不大不小,大可以照虚空背后,小可以放邻虚尘中。
今用“念佛是谁”这块布,大过虚空,小过微尘,以此一块破布,放在镜面,揩得快,灰泥去得快,揩得慢,渣滓去得慢。任是不揩,放在镜上,外使飞尘不入,内便垢秽不生。不揩之利,尚不可尽,况急揩慢揩之功乎?
正如我人,会参猛参,不会参慢参;再不会参,久久提住,亦是参念。何以故?终未离镜一毫之处,至此不长远心办不到,要长远心,方能办到。
文字 | 《来果大师文汇》
图片 | 南华禅寺
编辑 | 曹溪无际
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弘法利生
✬ 应无所住而生其心 ✬
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