吕洞宾秘注《道德经》第七十九章

和大怨章第七十九

和大怨，必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

 

此章克己修为，笃慎自守，和怨于人，而不自取之也。和怨于人，必有余怨，安可为克己笃慎者也。善修己者，自潜自固，不亲于人，如是可以为善矣。一亲于人，则有怨于人，不亲则不怨矣。如是不和大怨，庶可以为善乎。和者，偏爱也，偏亲也。不偏着中，则无余怨矣。是以圣人修己，如此无偏无斜，而执左契，责己而不责于人。惟有德者，司其契矣。无德司彻：不与上天同德，故司彻矣，契者，普偏也。天道无私，普偏而无亲；人道偏倚而亲爱，故有余怨。人能体天之无亲，不偏不倚而执中，常存普偏之心，与天同善矣。天道无私不亲，无余怨而常善，故常与善人同矣。道君之意，教人内秉中和，外安磐石，不偏不倚，无爱无亲，惟精惟一，允执厥中，故无和大怨而无有余怨、可以为善，而同天之无亲也，惟圣人能司其契者能之。与天同德矣，故常与善人；道与天合矣，故无和大怨而无有余怨者也。无他，不言不动，无视无听之谓也。