天下皆谓章第六十七
天下皆谓我道大,似不肖。夫惟大,故似不肖,若肖久矣,其细矣乎。我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇,俭,故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍其慈且勇,舍其俭且广,舍其后且先,死矣。夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
此章言道之微末。世人罕知,皆谓之大;大不足以进道,微足以进之。天下,指众而言也。天下皆谓我大,故似不肖。不肖者,言我大而不微,殊不知正所谓道,夫惟大,故似不肖,若肖久矣,其字,指道而言。细字,言道之莫见乎隐,莫显乎微。修道者,笃慎谨宇,无不合道。何为道?我有三宝,笃慎之人,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。善者,惇厚也。俭者,素风也。不敢为天下先,退守也。仁厚和顺,清静无心者能之,忘物忘形者能之,舍己从人者亦能之。慈虽敦厚,内有?存;俭有素风,其量含洪;后常退守,自广自大,人莫能知,慈故能?,无?空柔,故不成;俭有素风,常素不强,空温不成;退而不先,空守无益。若图?广而不柔和,若图先而后,如是者,其器不长。器者,中宫也。?广而加乎先,死矣夫,岂不嗟乎!和柔退守而固,刚柔相当,阴阳合宜,乾坤有序,夫妻和合,子母不离,全在乎不肖,天可保也。以慈恒存,总不过退守灰心,柔和绝意,慈俭断情,故六贼不侵,三尸无害。我以空防之,不假门户,从何人来,故曰清而慈,静而俭,忘形物而不先。嗟夫!道之大矣,微矣。人不知其微,而皆曰大,故不肖,不肖久矣,总皆谓之慈也。空虚若有,实中还无,故器成。器成不死,而曰道,惟守慈可以长生。慈者,谨慎笃厚,内和其光,外剑其形,内外贞白,是谓慈。众皆曰大而不肖,道成者,不肖久矣。
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