天下皆谓章第六十七
天下皆谓我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖，若肖久矣，其细矣乎。我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
此章言道之微末。世人罕知，皆谓之大；大不足以进道，微足以进之。天下，指众而言也。天下皆谓我大，故似不肖。不肖者，言我大而不微，殊不知正所谓道，夫惟大，故似不肖，若肖久矣，其字，指道而言。细字，言道之莫见乎隐，莫显乎微。修道者，笃慎谨宇，无不合道。何为道？我有三宝，笃慎之人，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。善者，惇厚也。俭者，素风也。不敢为天下先，退守也。仁厚和顺，清静无心者能之，忘物忘形者能之，舍己从人者亦能之。慈虽敦厚，内有?存；俭有素风，其量含洪；后常退守，自广自大，人莫能知，慈故能?，无?空柔，故不成；俭有素风，常素不强，空温不成；退而不先，空守无益。若图?广而不柔和，若图先而后，如是者，其器不长。器者，中宫也。?广而加乎先，死矣夫，岂不嗟乎！和柔退守而固，刚柔相当，阴阳合宜，乾坤有序，夫妻和合，子母不离，全在乎不肖，天可保也。以慈恒存，总不过退守灰心，柔和绝意，慈俭断情，故六贼不侵，三尸无害。我以空防之，不假门户，从何人来，故曰清而慈，静而俭，忘形物而不先。嗟夫！道之大矣，微矣。人不知其微，而皆曰大，故不肖，不肖久矣，总皆谓之慈也。空虚若有，实中还无，故器成。器成不死，而曰道，惟守慈可以长生。慈者，谨慎笃厚，内和其光，外剑其形，内外贞白，是谓慈。众皆曰大而不肖，道成者，不肖久矣。
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