覆缪俊德
(示静功须分三层,非到玉液还丹,断难神不外驰)
藉悉来示,已得北平王老师之真传,并陈老师之口授,业经两得真诀,了然上乘功用,不分层次,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,是一齐做起,何等简捷,真难遇之法也。但与张祖所言不同,祖师云:“静功在一刻,一刻之中,亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚,三层功夫在内,即一时一日、一月一年皆然,并不是不分次序也。例如坐下闭目存神,使心静息调,即是炼精化之功。回光返照,凝神丹穴,使真息来往,内中静极而动,动极而静,无限天机,即是炼化神之功。如此真气朝元,阴阳反复交媾一番,自然风恬浪静。我于此时,正念止于丹田,即是封固火候,亦即是炼神还虚之功也。年月日时,久久行此三部工夫,以至真空真静,十年百年,打破虚空,与太虚同体,乃无次序之可言。'反此者,恐是真师未传真诀者欤!
函中又谓西派之功,或有不同。夫道学与派别,系两项事,道学惟一无二,千真万圣,皆同此修证。在人体质方面,有童体、破体、衰老三等,用功稍异耳。童体不须补筑,破体与衰老,必须补筑,始有成就。论道派,与道无关,无论东西南北,千支万派,不过记其授受之源流而已,非派异而道亦异也。谓:“《明道语录》答张君函中,有·神不外驰,非初人手工法'之语,所言尚无大缪。'凡看书虽将上下前后,文气文理贯通,反复静思,勿中寻章摘句之病。请阅上文,在谈初下手时,心尚未平,气尚未和,心气既不平和,如何能心息相依?如何能神不外驰?可以说神不内守,心粗气浮,安能养神人定乎?在先生已得真师口诀,必得静定效果,故神得养而人定也。但据先生来函云:“这二十年内,尚有家累。'噫!在利薮名场中,而能扫心飞相,在欲无欲,在尘出尘,能有几人哉!我知非功到玉液还丹,断无此效。管见当否,尚希教正。
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