《明道语录》

张义尚来函

（求指示大道）

比以因缘，得闻先生怀玄抱真，不胜艳羡。及阅《明道集》，破三教之偏执，显教外之别传，与《参同》、《悟真》、《阴符》、《正理》、《慧命》等书，若合符节，更欣喜欲狂。后学自幼即喜观玩星月，年长就学，读至幼学释道章，阅其所述，羡慕不已。经十三岁时之五心烧病后，慕道益切，然当时尚不知有仙佛书籍。旋肄业县立小学，常往书肆流连，得获《悟真篇四注》，欣幸已极。然以当时学浅年稚，多不能解。后复获《性命圭旨》、《金仙证论》、《慧命经》、《天仙正理》等，始略悉修真之理。又以丹经家言，多涉阴阳易卦，故复旁及奇门六壬、卜筮医药等书。惟苦无人指授，但以钻研不已，竟能于十八岁时，贯通卜筮，及拉杂难究之奇门等术数。不过以其无益于身心性命，故通亦旋已。在此期中，又购得《道书十二种》、《道书十七种》、《道统大成》、《三教一贯》，同时于作丹之正理，亦较前了悟。后就读沪上，复购《道藏精华录百种》、《道藏续编》，《道祖真传辑要》、《无垢子心经注》、《丹经指南》、《补天髓》、《西游原旨》、《方壶外史》、《道书五种》、《三丰全集》、《吕祖全书》等，不下数十百种。然读来究去，虽于其理益明，而于其诀终晦。
 
因感于《三教一贯》曰：“万卷丹经，不能贯穿一句口诀。一句口诀，可以贯通万卷丹经。'又曰：“书上皆是陈言比喻，但有比喻，必有一实义，而实义又在象言之外也。'又曰：“必要纸上描抹不出的，乃是真师口诀。'古仙亦云：“只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。'是以立心求师，时时不忘。至于进修方面，曾入善社，归来仅知《圭旨》洗心退藏之法，且不示以全体大用，无从辨其真伪。后学思修真事大，古来诸真，皆穷理尽性，彻底了解，方敢下手。盖知之真，方证之真，若斯枝节从习，非所愿也。后于沪读，春月照书试行返照丹田之法，不数日，而热气发生，向下流行，达于谷道海底及肾囊，有如火灼，然不知如何应付，止不敢习。从斯以后，益觉求师之重要，每思“百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸'等语，不禁梦中惊起，但以邪师多而真师少，虚负光阴十余年矣。今以天缘，得闻老先生之道德，洵可谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫'者矣。是以虔诚斋沐，预恳函丈，恭望鸿慈，赐列门墙，指示大道，不胜心香祷祝之至。
 
按：凡慕道之士，往往不迷于奇异，便贪于简捷；不人于幻术，即务于高远。此君幼即慕道，不迷于邪妄，愿明乎正大；博览悟人道理，比喻务求实义。殆为夙根深厚者欤，抑今之继道学者欤！当刮目相待。