参禅人,能办到不错因果,大事毕矣!实为因错果自错也。要知各人之初因,在不觉以前,早已错了。既是错因,必感错果,何云今天不错因果?恐早由错因果而来也。何以故?有情无情,同一因果,同一业性,造成五颜六色的因地。
造人因,受人果;造天因,受天果;造佛因,受佛果;造地狱因,受地狱果;造饿鬼因,受饿鬼果;造畜生因,受畜生果;造参禅因,受开悟果。故云:如是因,如是果。直使山河大地,男女人等,如你欢喜干这一行,感这一行果;他欢喜干那一行,感那一行果。
怎样干法,弄到五颜六色呢?实由最初一念不觉,忙了多少手续,受此人身,在人道中,心喜善事,一喜再喜,喜善因熟,在善心中,广加熏习,善业熏成。因善心是欢悦心,是喜乐心,故感天生。其它四生六道之形形色色,依次类推。
欲得真不错因,定不错果者,只有佛教宗门参禅之士。二六时中,身不住地参,心不住地参,法不住地参。此参未透,正真参中,世出世间,虚空大地,有情无情,已绝灭无存,若一毫存,即被一毫转去。
举世间人在虚空内,五颜六色看够了;看够了,要想一个好地方游览观光才好。任是东方之琉璃世界,西方之极乐世界,看看玩玩,终有休期。何以?因二世界同在虚空内,共住大地中,类如最好是上海,再次是扬州,要知上海、扬州,与东西两方,同一处地,莫若宗门之深禅真境,非比喻所可能及。有疑,作一尝试看!
文字 | 《来果大师文汇》
图片 | 南华禅寺
编辑 | 曹溪无际
审核 | 宝林山人
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