《玉皇宝忏》上说“性一纵，则积甚丘山；
心一悔，则释如冰雪。
故本行经教之昭示，乃罪福因缘之了明。
敢不萌於悔心，敢不收其纵性。
投诚恳切，望圣矜憐。
十恶五逆，随跪拜以消除。
三业六尘，逐称扬而洗涤。
不敢覆藏而自隐，悉皆守露以力陈，庶沐慈悲，特垂原赦。
伏愿，
万目千条之罪，言下立消。
多生历劫之愆。
道前咸灭，更冀未来之世，
长为无过之人，与道合真，去圣不远”。
这段经文是说人求忏悔要有忏悔之真心，忏悔的关键要明罪福因果，萌於悔心和收其纵性。进而说忏悔的功德能消除十恶五逆，能洗涤三业六尘。请求神圣赦宥罪愆，发愿永为无过之人，成圣成仙，与道合真。
关于礼忏为什么能消愆灭罪？一则是祖师功德大，能救度于众生。这如同过去皇帝能大赦天下一样。二则是因为“身为杀盗淫动，故役之以礼拜；口有恶言，绮妄两舌，故课之以诵经，心有贪欲嗔意之念，故使之以思神。”而礼忏这三者都具备。如果一个人口诵经文以净口，礼拜诸神以净身，存思金容以净心，如此则三业清静，三业清净自然也就没有罪过了。久而久之，习惯成自然，自然也就不造罪了。这就是礼忏的意义所在。
道教的宝忏有很多品类，如玉皇忏、三官忏、真武忏等等，日常忏悔用的最多是《玉皇忏》。这部宝忏是天界雷部辛天君所演，共分十段。即启忏、赞叹、除罪、断障、消灾、集福、满愿、成真、结意、回向。从这个排列来看，首先是表明礼忏的斋意和赞叹神的功德，继而除罪断障，以达到通过忏悔布而获得消灾集福，满愿成真的目的。
信徒礼忏求忏悔有两种形式。一种就是到宫观随道长们一起礼忏。另一种就是自己在家中静室拜宝忏或诵忏悔文以达忏涤罪愆的目的。
各位善男子、各位善女人：忏悔是我们消除业障，培福积德的殊胜的法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。
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