人 生 八 苦

 作者：生根活佛

   人生八苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，不欲临苦。

   生苦：在轮回中的众生大多数是胎生的，趋入父母的精血中，便形成凝膜、血肉和肢节等肢体。人类其实从住胎时期就已经要开始感受痛苦了——当肢体和分支等诸根圆满具足的时候，感觉到母胎中非常狭窄就如同被关在监狱中一样痛苦。母亲睡觉时如被山压着一样痛苦等。

   出生时期的痛苦——这样住胎月数圆满以后，出生时被过去世所做过的三有的业风（善、恶、无记）吹动，头足翻转颠倒，(也有些特殊的孩子不是头足翻转颠倒)，从整个盆腔中间挤出来时，犹如穿过铁孔一样痛苦。如果母亲的产门狭窄不能及时生出，也许还会死在母腹中或者母子二人全都死亡，即使没有死但已感受到了接近死亡的痛苦。

   出生之后的痛苦ー——感受饥渴病痛、有各种痛苦时只能是啼哭而已。

   当发育成长到邵华之年的痛苦一一一表面上看起来青春美满，但实际上也是在每天不停地步入死亡。这一切也都是与罪业相关联的，所以只能成为轮回之因。

   老苦：处在轮回中的众生，大多数还正在享受之中时，就不知不觉已感受到衰老的痛苦了。这时的体力减弱，丰美食品不能消化；眼根减弱，看不到远处细小的物体；耳根减弱，听不清楚他人说话；舌根减弱，说话吞吞吐吐；意根减弱，记忆模糊；口中牙齿脱落，遭受许多疾病和损害，即便是四周都有依靠物，也不能经常从床上起来。一切行动无力艰难，无论做任何事都极不方便，那时候非常痛苦。无法忍受这种衰老的痛苦，所以内心就希望能尽快死去！但是实际上，又非常害怕接近死亡的痛苦。人类的晚年就是在这样的矛盾与痛苦的煎熬之中挣扎着。

   病苦：在轮回中的众生，大多数的身体是由四大(地、水、火风)组合的，所以四大不调时，就会遭受风、胆、涎等各种疾病折磨，十分痛苦。现在健壮的身体一旦染上疾病，体力就会完全消失，或者卧床不起，身体稍作运动也很困难。被迫感受药味的酸苦及针灸等的痛苦。想到了得此病可能会突然死亡，又会非常害怕、恐惧。如果患了中风等病，或者遭受伤残等事故时，简直就是生不如死！活着和死了一样，自己看到自己的面容也很厌恶。别人所做的一切事都看不顺眼，护理的人也不能一如既往地耐心照顾，经常遭受疾病折磨，所以真是非常痛苦。

   死苦：在轮回中的众生对死亡的突然到来，都会感到身心不安。恶趣的境界已经呈现在了眼前，所有景象都是十分恐怖的，一切的感受都是痛苦的。当身体的四大内收、肢体颤抖、呼吸窘迫、意识迷乱、眼睛变成灰白色的时候，人已离开了人间。中阴的境界出现了，死主阎罗来到，我们的灵魂无依靠，无怙主，无救助，赤裸裸的灵魂，两手空空地离开人间，十分可怜！如果是一个罪恶深重的人死亡，临终时想起以前所造的罪业，惧怕将会转生到恶趣，想到自己在有生之年未修持对临终有利的正法，就会手抓胸口追悔莫及，在胸口留下深深的指甲印痕而死去。无论男女老幼，死亡都会突然降临，所以人们在出生以后，就应修持对临终有益的正法。但我们以前没有想到过死亡，一直仅为扶亲灭敌、争夺财富等而奔波劳碌，这的确是令人遗憾的。我们谁也不能确保这种死亡今天不会来。那时唯有佛的正法能够帮助我们解脱，别无依处。

  怨憎会苦：每个人都一样，为了养家糊口等终日庸庸碌碌。不过即使是增加了财产，又担心遇到怨敌而对财产白天守望、夜间巡逻，结果却无济于事。一切财产会被突然出现的意外而遭损害，会被敌人享用、白天遭抢夜间被盗。总之，无论有多少财产也只具备积累、守护、增长无量痛苦的本性。有些人自己积累的财产被他人所用，最后说不定还将为了财产而送命。如有一只羊也有拥有一只羊的痛苦。如果没有财产将远离仇敌，安乐无比。所以应当观修：如同往昔圣者前辈的传记中所说的那样，根除对财产的贪执，象野兽一样原始自在地生活，唯一的出路就是修持正法。

   爱别离苦：一切有情的众生都是贪爱自方、偏袒亲戚朋友的一方的，嗔恨他人，为了他们而感受爱恨等诸多痛苦。我们周围的亲戚朋友是暂时的聚合，但他们的生命都是无常的，都具有别离的本性。对于大多数人来说，如果亲友死亡，甚至比自己遭受死亡还痛苦。特别是父母亲慈爱怜愍儿子，担心他们挨饿、生病或死亡。儿子生病时宁愿自己死亡去代受儿子的病苦，为了心爱的儿子，宁愿独自感受痛苦。可是，父母虽然自以为是在慈爱孩子，但慈爱的方法却是完全颠倒的，最终只是害了他们。给予财产、为他们迎娶作为终生伴侣的妻子，实际上是父母把自己的儿女亲手推到了轮回的苦海里；教他们如何增长财富、如何扶助亲友、如何制伏敌人等造不善业的方法，导致他们无法从恶趣的深渊中获得解脱，实际上再没有比这更严重地危害他们的了。

   求不得苦：在轮回中的所有众生，没有一个人是不希望得到幸福快乐的，但是几乎谁也不能如愿以偿。为了今生的幸福，尽力辛勤劳动，但是如果没有前世的福德因缘，他们可能连暂时的充腹都会很困难，并且自己和他人都备受痛苦，最终所得到的只是堕入恶趣无法解脱而已。如有人为了充饥而饮食，但却导致疾病危及生命；有人为了追求利润而去经营，却遭怨敌破坏沦为乞丐；有人为了幸福而建造房屋，却因房屋倒塌而自己丧命等等。

   不欲临苦：在轮回的众生中虽然没有一人愿意感受痛苦，但不愿意也要感受。如富翁的仆从等那些人，仅仅犯了很小的过错，就要感受许多痛苦，虽不情愿也要承受那些痛苦。所以，财产、名声、权利、幸福等产生的因，都是自己往昔积累的善业，如果有这样的因，其善果不希求也自然会得到。

   我们应当依靠“知足少欲”这一无尽的法宝，修持真实的妙法，若不这样，虽然入了佛法而仅仅精勤今生世间的琐事，那只能是自己痛苦，被圣者呵责，总的来说，大千世界中的所有众生都无有安乐，尤其是我们这些生在南瞻部洲(佛教专用词，我们现在居住的世界就是南瞻部洲)的人们，如今处于五浊恶世，更无有丝毫安乐之时，唯有感受痛苦。

  以上说的种种苦厄，是单就人类而说的。若讲到地狱道、饿鬼道、畜生道，那就有更加无穷无尽的痛苦了。很多人只知道人间有痛苦，还不知道天界神仙的痛苦。天界的福报大，生活相对来说很逍遥快乐，但等到天人他们天上的福报享尽了，快要死的时候，就要出现五种哀败之相：身上的花干枯了、衣身污秽、体不清洁、身上出汗、座位上觉得不舒服。那时候，知道自己将死，而且还知道来世将出生在哪里，所以非常痛苦。在色界的初禅天有火灾，二禅天有水灾，三禅天有风灾，四禅天和无色界有病灾和死亡灾。所有众生都有着不同的痛苦和灾难。