【每日一禅】见存即凡，情忘即佛

知是空华 · 即无轮转

来源:《指月录》原集述者 那罗延窟学人瞿汝稷

福州林阳瑞峰院志端禅师，本州人也。初参安国，见僧问：“如何是万象之中独露身？”国举一指，其僧不荐。师于是冥契玄旨，乃入室白曰：“适来见那僧问话，志端有个省处。”国曰：“汝见甚么道理？”师亦举一指曰：“这个是甚么？”国然之。师礼谢。

谓门弟子曰：“佛法无许多般，但凡圣一真犹存见隔。见存即凡，情忘即佛，教中谓之称性缘起。则俯仰进止、屈伸谦敬，无一法可转变有生住异灭相，况我祖师门下，合作何理论？”

举拂子曰：“曹溪用不尽底，时人唤作头角生，山僧拈来拂蚊子，荐得乾坤陷落。”

开宝元年(968)八月，遗偈曰：“来年二月二，别汝暂相弃。烧灰散四林，免占檀那地。”明年正月二十八日，州民竞入山瞻礼，师尚无恙，参问如常。至二月一日，州官率诸官同至山讯候。经宵二日，斋罢上堂辞众，时圆应长老出问曰：“云愁雾惨，大众呜咽。未当告别，先赐一言。”师垂一足。应曰：“法镜不临于此土，宝月又照于何方？”师曰：“非汝境界。”应曰：“恁么则沤生沤灭元归水，师去师来是本常。”师作嘘声。复与数僧酬答罢，归方丈，至亥时问众曰：“世尊灭度时节是何日？”曰：“二月十五日子时。”师曰：“吾今日子前，遂泊然坐化。”阅世七十八，坐六十夏。