内心的闭关，才能让打坐有所突破？

静空： 我打坐半年多了，中间有间断，就是一段时间后可能会休息一两天（因为应酬喝酒多了或者出差不方便，

老师：这个就是关于打坐的事，咱们以前老同志都知道的，打坐过程中需要做哪些事项，咱们都谈到过了。第一就是树立一种观念， 实证这件事它不像社会上做其他的事， 比如说你搬了一堆砖， 今天搬一块， 然后明天搬一块， 总有一天要把它搬完的。实证不是这样的，你今天沥沥拉拉的实证一下， 明天沥沥拉拉的实证一下，你就是一世二世三世也是不可能成功的，实证就是一段时间内心的闭关，闭关之后它就能够突破。

你沥沥拉拉的实证，那么你上坐时候是在实证，你白天在干什么？其他时间在干什么,其他时间肯定是在散乱的， 那么你的散乱将把你的这种习惯散，乱的习惯带到坐上， 你的打坐是没有效率的， 基本上是不可能有什么突破的，所以就是一定要树立一种观念， 佛教的实证是克期取证的，是在一段时间内取得根本突破；然后就是关于心的闭关，打坐的功夫，真正的功夫是在坐下，如果那段时间你决定打坐，那你就给自己制定很多很多纪律的， 不要说你去应酬啦喝酒啦，这么多，甚至看报纸看电视都不行，甚至你和别人去进行眼神的交流都不行，还有其他的很多很多的注意事项， 要求都是非常非常严格的，如果这些做不到的话， 那么打坐是不可能突破的。

所以就是观念上一定要正确，千万不要认为就是每天打坐一下， 即使这一世不成， 下一世也能成，这个一点是不可能的，即使再过下下世， 过很多世也是不可能成功的，一定要有那种在一定时间内取得突破的那种观念，同时一定要有那种闭关的观念， 闭关主要是心的闭关，一定要在心上下功夫，在心上下功夫有很多很多的方法，你是怎样去管住自己的心的，然后你就把它写下来， 你比如说你可以做一篇文章吗，心的闭关， 然后你检查自己有哪些问题，首先是先检查问题，检查问题之后，然后再针对问题，你是怎样让心闭关的，然后你写出针对措施，一点一点的写出来，这样你就能把这些措施落到实处。

有的时候我们去实证， 第一是不容易发现问题，你不分析问题； 第二是分析问题了，但你不知道该怎样解决，你无法把这些措施落到实处，措施落不到实处，也是不起一点作用的，所以这个是一定要深入研究的，作为一个专门的课题去做，实证人员这一点是必须做得到的，这一点如果做不到的话， 打坐基本是没什么效果！