知是空华 · 即无轮转
感得天人送供，在许多人眼中这是很不得了的事情。但是有一位禅师，他感得天人送供之后，却被自己的恩师呵斥。这究竟是怎么一回事呢？
请让我们一起来掀开一段尘封往事：
晨光之中，云居道膺禅师刚刚出定。
自从他到后山结庐静修之后，每天早、午二时用斋的时候，都有天人送来天甘露。
刚开始，他觉得很好奇，慢慢地也习以为常了。
他心中偶尔会想：能感得天人送供，我的修行在师兄弟中应该算是比较拔尖了吧？
当然，当这种念头刚刚冒起时，他就立马觉察，然后掐断了。
但可怕的是，这种念头却是像大石头压草一般，越压，就越容易浮现。
不知不觉，他在山中已经静修十天了。
这一天，天朗气清。
鸟儿在枝头上欢快地叫着，白云悠悠俯视大地。
岁月静好，一切都是那么的安谧。
他忽然动了一个念头，想让师父知道自己有多了不起。
这个念头一发不可收拾。
于是，他下山了。
来到山下时，已经是傍晚了。
他来到方丈前，扣门。
得到允许之后，他袖香进去顶礼师父。
洞山禅师看着他许久，叹了口气说：“我一直对你寄望甚殷，以为你和其他人不同，没想到你居然还有这种见解在。
都是我不好，没有及时纠正你啊！
你今天晚参之后留下来，我有话对你说！”
道膺禅师眼中满是疑惑和不解，但是既然师父发话了，照办就是。
于是他顶礼告退而去。
“感得天人应供，这不是好事吗？为什么师父这么生气呢？”这个问题一直萦绕在他的心头，挥之不去。
好容易，挨到了晚参结束。
月儿弯弯似钩，高挂着夜空中，又像似笑非笑的眼睛，他呆呆地看着月亮，心想：“连月儿也在笑我了吗？”
他带着疑问，叩响了方丈的门。
只听门内传来一句：“是道膺吗？进来。”
他进去顶礼三拜后，静立在一旁。
洞山禅师静静地看着他，并不作声。
虽然夜间风凉如水，但是道膺禅师却觉得有无形的压力压向自己，压得自己满头是汗。
正在惶惑中，突然洞山禅师破空说了一句：“道膺！”
道膺禅师下意识地回答道：“弟子在！”
洞山禅师缓缓地说道：“不思善，不思恶，是什么？”
道膺禅师突然觉得脑海中闪现了一道灵光，他终于明白了：
原来自己一直沉浸在境界中沾沾自喜，其实是答错特错了。
出家人，应以了生脱死为大事。
纵使是三十三天的天人，也难免天人五衰，终归堕落。
如果修行的境界和天人比肩，感得天人送食，能被天人找到自己的踪迹，那还是和天人同伍，终归不免堕入生死，那又岂是自己的初衷呢？
道膺啊道膺，如果不是师父的一番话，你还沉浸在小小的境界中沾沾自喜呢！
他顶礼谢师而退。
他回到草庵中，终日入定。
天人一如既往带着天甘露前来，却发现上天入地，那里都找不到道膺禅师。
第二天，天人还是找不到他。
第三天，也是如此，天人只好叹息自己没有福报，无法供养大修行人，最后只好无奈地回天上去了。
洞山禅师得知这个消息之后，欣慰不已，对门下弟子说：“道膺真是好样的，以后就算千万人也挡他不住了。”
按：感得天人送供，在常人眼中，也许是了不起的境界。
而在禅师们的眼中，也只是修行未到家，所以能被天人找到自己的踪迹。
修行的大敌，在于骄傲自满，一旦慢心生起，那功德丛林就会被摧毁了。
所以，我们的修行路上需要谦冲自牧，不要放纵自己的慢心，否则我们的修行很有可能就会止步不前了。
阿弥陀佛，愿与大家共勉。
注：关于天甘露的色香味不是我想像出来的，是佛经里面说的：
《大宝积经》：“色香妙食名天甘露。如拘摩花白逾珂雪。甘香具足亦易消化。无诸苦涩杂恶等味。
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