经验不是觉悟

作者：生根活佛

    很多人认为经验就是体悟以及觉悟，但它们其实是一个过程，首先要经验，然后是体悟，最后是觉悟。比如说，若你没有经历过恐惧，你就不会有对恐惧的经验。有了经验，然后才体悟到恐惧是什么，最后觉悟到它的本来面目。所以凡夫的经验具有治疗的力量，体悟以及觉悟我们心的本性，就是最究竟的治疗。

    经验没有能力超越我执，但觉悟可以。觉悟可以超越我执、超越苦乐、超越善恶业。大圆满总是讲放下执着，心要安静，心要放松，开发佛性。我们多一点点放下的经验，就多一点点c；多一点点放松，就多一点点开放；多一点点见到正面、多一点点见到本来面目，就会多一点点觉悟。

    很多人在禅坐与观心中经历好的经验时，就非常欢喜，感觉已经觉悟；经历伤害或危险等负面经验时，就认为是坏的征象，非常厌恶。实际上，修行中的负面经验也是福报，不要去厌恶，应进一步了解它们的真实面目，了知它们都如梦幻泡影，体悟自心的本体。这样一来，负面的经验也可以变成大福报和成就的来源。我们能从负面经验上用功，就一定会有觉悟的机会，因为真正的障碍并非它们所带来，而是好的经验带来的。

    我们往往执着于好的经验，这种执着和其他的执着一样，都必须消除。我们要学习不执着好的经验，也不嗔恨负面的经验。经验不是觉悟，所以当你发现自然的清醒、安详时，一定会放弃经验或让它消散之后，继续安住在自然清醒的境界上。

    修行真正的妙处，不在于任何的方法，而在于鲜活的当下经验，在于对经验的毫无执着之上。减少对自己的执着，你就能体会到自由，你的希望和恐惧将渐渐消失，获得无我的智慧，再也找不到我和你、真和假 ，最后你将回到不一不二的境界。那时，你就真正地觉悟了，这就是我们禅坐与观心的结果。

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