“觉”和“转”是日常修行的两个关键。
在这两者当中，觉又是第一位的。
觉了之后，才能起正思维，才能转；
如果没有了觉，转也就无从谈起。
所以，在日常生活中，不断地培养我们当下的觉照能力是修行的重中之重、基础中的基础。
觉，又称“正念”，就是对自己的每一个举手投足、起心动念，都清清楚楚。
在生活中能够保持正念不失，才是有真修行的标志，而有没有神通、有没有感应则是枝末。
正念的培养光靠座上的功夫是远远不够的，主要的功夫还得在日用中一点一点去养，由点到线，由线到面，生处转熟，最后变成一种近乎本能的东西，也就是“事一心不乱”，到了那个时候，开悟只是因缘迟早而已。
出家人外缘少，生活环境相对封闭和清净，日常生活非常有规律，从上堂到过堂，从坐香到出坡，都有一整套完整的仪轨。
这些仪轨非常缜密，将身口意三业都统一纳入觉照之中，只要天天能够随众而行，不断熏习，正念自然增长。
在家众则不一样，要上班，要做生意，要照顾家庭生活，场景复杂，烦心的事情也格外多，可用于做佛事的成片时间太少，在这种向外驰求占绝对优势的情况下，仅靠偶尔才想起的次数极为有限的那点微弱的回光返照，是不足以让正念成片的。
所以，在家人必须学会利用种种善巧方便，见缝插针，将无形的功夫纺织在有形的日常事务中。
禅修 待续
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