内景内篇
阳真道人
2012-11-12
咒曰：“身中诸内境，三万六千神。”《清静》又曰：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。”外篇所指者可用此二段示意之。
“身中诸内境者三万六千神”于定中可知其详，虽幻化无端诱人心目，然万景不着独留清静一气，不逐于境故幻幻相灭。
而外篇所言者乃心形二观于无，远观仍有物。故十多年前不得见太虚真境，多年尔后乃得三观皆空始见太虚。
然而能入之与常保之是两回事，若着逐于物而神气二损，又乃须调养多时乃得入真境。
后学者当知，外景者虽有数亿万年之景寿，但两仪相生五斗之内终是可灭不是恒常，翱翔宇宙凶险恒多不可不知，以人类所知而言，生灵是指有形体之属，然三界之内一气无定形者更多，无宗门无诀要者，切勿神游于世外。
“上者无覆、下者无基”能行至此“郁璘”自然通炼，返炼九素者尚需急急积功。
敝人入玄门三十余年，不可言之无得，但以历代宗师真人为指标，以近代高功为借镜，自觉惭愧不敢昂首。
内景外篇
阳真道人
2012-11-9
敝人于海外电脑故障未复难书故仅简言但请见谅。
多年来与诸君交流，敝人一直避谈内景，此有二因。
一、着像：静定内观最忌着像，“像由心生”于静中更是如此，司马宗师曾言：“若定中念想则有多感众邪，百魅随心应现。真人、老君、神异、诡怪。是其祥也。”世人学仙未功反成跳大仙，即用如此。
二、顽空：内观强静执虚此乃一忌，《太平》有言：“虚空者如空宅，外实而内虚”。初学道者难认至道之“核实”，至道者其质清虚一炁恒真而不灭，是无中之有，非有中之无。这也是众多学人之误区所在。
宗师有言：“定心之上豁然无覆。定心之下旷然无基。”此于多年后于定中乃正观得之，下图乃敝人静中独观之像，此图像于去年始得，初见之乃感讶异，与所静观实无二异。
若有学道之人六锁落尽初至此境莫生惊疑，敝人一言可由得解。
八荒无极 我神执中 吾与道合 星辰不移
存神至此 慧光将至 大道冥寂 气酿真形
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