若行大善，大恶紧随

学修:请问老师，若行大善，大恶紧随，怎么理解？

吕老师:若行大善，大恶紧随，是指那些不觉不明的人助纣为虐的行为表现，盲目行善，并非真善，不明理所作非善，不明道，所行是偏，背道而行，更远真道。

如按照道的法则来说，凡事皆有利弊，我刻苦修炼获得了证道，却丢失了我最宝贵的亲情和家庭的天伦之乐，这是不善。我辛苦传法为大善，却失去了赚钱养家尽孝道的责任，这是不善。止善则恶不生，是名了道，行多大的善，就有多大的不善跟随，这是天道法则。有多大的物，就有多大的影子，无物亦无影，无上亦无下。空性，既是无物，善恶皆是业，无业是游民。

学修：无业是游民？无业不是超大自在了吗？

吕老师：无业是漏尽通，不善不恶，归于空，人行道需要行善业，这是聚德，没有这份德业的聚存，无以升华，升华到至高是无业，而不是无德去妄想无业，因为，德业是升华的阶梯

学修：吕老师，请讲下“止于至善”中的止吧。

师父：升华到至高是无业，是止，不造不生是为空，了道。开花结果是成就，止与生长，是止，开花结果前都是生长期，叫修炼。生长的时间是为了结果，是生长时间长，还是结果时间长？结果后，还有成熟过程，成熟后，还有运用过程，价值的体现，是运用，现在的我，就是运用中，现在的你，是在生长中，你还没开花呢，开花是还虚。 

建筑越大，工程越大，人高马大，消耗很多，汽车越大，载物越多，耗油越多，飞机一起一落，耗油多少，这就是大善随大恶的法则，平衡之道。

凡人看问题只看一面，要么看到影子，要么看到物体而忽略了光照，平衡是道。

一苇:这就是心经中说的：不增不减。

吕老师：别乱理解。

一苇：老师是我理解错了吗？

吕老师：错的离谱，急求猜悟象色，却不知改变为何，修的是什么？忘了吗？

一会跑题，一会归位，此是徘徊，师俯视，见偏扶正，无师如孩无父母，正错不知，随波逐流，为什么成道者凤毛麟角，一是无根器，二是无明师，三是受误导，此乃真相，多偏。

大多人迷信，心猿意马，急求虚幻，好高骛远，拔苗助长，空中楼阁。自己查一下自己是不是这样？有此些人，必然妄自尊大，自以为是，何能明法，怎能成就，这是不成的根源，要检讨，发现不良及时修正，是名回头

一苇：佛法中的不二法门是什么意思呢？能否开示一二？

吕老师：所谓不二法，是没有其他的法，就是一种途径，修自己不良毛病，此乃戒律。戒，是修善自己，由此生定，定是静定，定中生慧。戒、定、慧乃不二法门。这是佛法的根本修，是名，次第，在戒律中堵漏，在堵漏中完善人格，是增德之法要。

一苇：老师：能否给我们讲讲心经中不增不减的意思呢？

吕老师：心经不是一般初学看的，佛法有初、中、高，不要直接看高深的，需要求师问路，不能盲目乱学，要先学会堵漏，堵漏是做人，不然，一面修一面漏，看再高的法都无用，不认识字怎么写文章？不理解法意修什么行？好高骛远就是对急求高深的人说的，你都不知道什么是漏，乱猜乱说，是造口业，是大漏，不懂装懂是漏，不明乱猜是漏。

空杯：吕老师，请问身心达到何种层次才能申请拜您为师？

吕老师：没有一定的模式，看材料，虚心，礼貌，友善，这样的人，我急需要，能虚心学习我的文章，能理解修行的要意，能礼貌与人处事，能认真听我讲法，这样的人，收。

不明还不虚心学习，不懂还搬书，自以为是，闲聊取乐，都不受欢迎，能说发现自己还有很多不足的人，是了不得的材料，就怕不足看不到。

学修：我现在最大的不足是，在学校看见美女就想多看两眼。

吕老师：看到美女多看几眼不是毛病，就怕心生淫邪。

学修：想起当年苏学士写了一首诗：其中有一句，八风吹不动，送到佛印和尚那里？和尚在诗上回了一个“屁”字，结果学士大怒，去找佛印和尚理论，没想到和尚早已等在河边，不等苏学士发难就说：八风吹不动，一屁过江来。学士遂无语而回。

吕老师：那和尚不善，不尊重人，得意忘形，好友也要礼貌，屁放出去了，心不安了，去河边等，如果赞同之，自安无忧，自找麻烦，是造业，各自行为个自品，各自心境个自行，各自因果个自受，各自福祸个自背。真言珍藏，尊师重道，祝福。