心 的 功 德

作者：生根活佛

一切众生皆有佛性，众生佛性与佛的佛性并无差别。在我们的真性中，佛和众生根本就没有区别，因为我们全都是佛。不过，我们的佛性被我执与执着的业力遮蔽着，就好像天空被云遮住。

众生的佛性同样平等而圆满，但我们一遇到愤怒、恐惧、痛苦、沮丧等境界时，心就会躁动，难以放松和安详，这些情绪压力会遮蔽我们的佛性。虽然这些念头可以遮蔽它，却没有办法染污它，我们的佛性原始清净。譬如水不会受土的污染，但土能遮蔽水。同样，烦恼中的佛性不会受到污染，但烦恼能够遮蔽佛性。土遮蔽水的时候，怎么才能让水清净呢？唯一的办法是通过静止使土沉淀，水自然就会清净。

因此，当我们遇到悲伤、懊恼、压力、恐惧等负面情绪时，必须安静下来反观自心。若我们的心能够自然放松、自然安静的话，你不但不会再有痛苦，而且会很自在和安详。那么，这个安详究竟在哪里？安详就在我们的身体之内，不需要往外寻找。我们找到安详的时候，就打开了烦恼钢铁的牢房。你的身体开发了，就可以在大自然中安静地生活；心开发了，心与宇宙融为一体，就可以在无上的佛界里自由自在。事实上，无上的佛界就在我们心中，但被烦恼遮蔽，所以见不到它。就像瓶子没碎之前，黑瓶子里的光就不会显现出来，要想看到里面的光，就必须打破瓶子。有什么办法才能打破烦恼的瓶子？只有禅定和大圆满的法才能做到，那时侯我们内心的无上佛界就和宇宙的无上佛界融合为一体。就像瓶子一碎，瓶中光立刻显现，并和外面的光融合在一起，无二无别。

我们的内心和宇宙融合为一体，归回无边的法性本空之中时，必须要知道三点：归回原始法性的本性、归回者明慧的本性和了知原始自悟智慧的本性等三大本性。

 

第一，心和宇宙等诸法归回原始法性的本性，是原始清净、无毁灭、无污染、无偏向、无相、自然存在的空性，就如无边无际的虚空。

 

第二，归回者明慧的本性，是无分别的智慧、无执自我解脱、任运成就圆满佛的智慧、无私以及自显自明的原始智慧及没有染污的明慧，就如空中显现的星辰。

 

第三，原始自悟智慧，是自然就存在的一种很透明、清净、自然、原始和安详的明慧，它是无上的智慧、最高的智慧、博大的智慧、觉悟的智慧，如星辰发出的光明。

 

觉悟的原始智慧有五种：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。法界体性智，通达内心和宇宙归回原处的法性，无形无相无我，如虚空；大圆镜智，通达内心和宇宙的自性，无法毁灭，自显自明，如空中的星辰；平等性智，通达内心和宇宙平等，如太阳的光线亮度；妙观察智，通达内心和宇宙的自性无灭而分明，如太阳的光线各个自亮；成所作智，通达第七意识所做的法净化之后，出现心和宇宙融合为一体的自性，那时候具有一切任运成就的能力，如光线自然就有消除黑暗的能力。这些无上的智慧，即使是威武如四大天王、地位如玉皇大帝、财产如大宝财王、容貌如仙女，也是得不到的。只有反观自心，才能打破执着的瓶子，使五大原始智慧自显自明，此为佛的无上功德之一。