何谓阴阳？

阴阳是宇宙间万物的两个本体。在《周易▪系辞上》中记载有：“易有太极，是生两仪。”汉朝巨儒孔颖达认为：“两仪”即为“两体客仪”，即是所谓的“阴阳”。

阴阳是事物的两种属性，它们都是从太极中产生的。阳仪的符号为“—”，阴仪的符号为“- -”，这其中体现了我国古人“一分为二”考察事物的方法和思想。万事万物最终都可以归结为阴阳两仪。其中阳仪的代表事物主要由奇数、光亮、正面、运动、白色、强大、外部、正数、朝下、实际、左方、德生、开放等等；阴仪的代表事物有偶数、阴暗、正面、静止、黑色、柔弱、内部、负数、朝上、空虚、右方、刑杀、关闭等等。

阴阳的概念，主要起源于我国古代人民对自然的观察。古人在观察自然的过程中发现很多事物既相互对立又相互统一，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女以及上下等等，并通过哲学的思想方式进行相关的归纳，从而推导出“阴阳”的概念。阴阳概念最早反映在春秋时代的《易传》以及老子的《道德经》中。之后，阴阳理论便渗透到中国传统文化的各个方面，包括占卜、宗教、哲学、天文、历法、中医、书法、建筑、音乐等等。

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

阴阳对立指的是世间万物都存在着相互对立的两个方面，如上为阳，下为阴；动为阳，静为阴；对立的双方之间相互影响，相互作用，相互依存，任何一方的存在都以另一方的存在未基础和条件，如动和静，没有动，便无所谓静；没有静也无所谓动。阴阳之间的这种关系被称为阴阳互根。互根性是阴阳本性的核心，以人体生理来说，机能活动属阳，营养物质（津液、精血等）属阴。各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质，各种机能活动才能正常展开和进行，同时营养物质又需要功能活动来摄取补充，这既是阴阳互根关系的体现。

阴阳并不是一成不变的，而是处在不断的消长变化的过程中，通过不断的消长变化，维持二者之间相对的平衡。但在一定的条件下，阴阳之间还会相互地转化，即阳生于阴，阴生于阳；阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，重阴必阳，如某些温热病，因体内极重的热毒，损伤了机体元气，而由热证转化为寒证，表现为体温下降、四肢厥冷等症状，这即是阴阳相互转化的表现。