不断百思想

慧能无伎俩，不断百思想，对境心数起,菩提作么长。这个偈颂，是六祖为破不思想的断执，才说的；后来人却以为不断百思想就是任运，这是很可笑的。其实六祖并不是说不要断思想，凡夫妄想不断，那是障碍菩提的根，这个根必须要断掉，你才能够得到菩提。所以断思想、断妄想，这个对于凡夫来说，是必须要做好的基础工作，这个工作做不好的话，你将彻底的一事无成。

那么如果你这个断妄想的工作做好了，你能够随时随地的入定、断妄想了，但如果你执着于这样的定境、不肯从定境中出来，为防止入了顽空或断灭道，六祖这时候就告诉你，你不思想也是不对的，定是体、慧是用，你要学会定中生慧、要学会依体起用，这样定慧等持、体用一如，虽用而体不动，这样去实践，才是真正的菩提道。而不是凡夫以为的，妄想、妄动、放任的百思想就是任运、就是菩提道的。妄想没有断掉，定的功夫没有做好，如如不动的体都没有找到，你哪来的任运呢，完全就是一种痴心妄想罢了。所以凡夫千万不要误会六祖说那个偈颂的真实含义，你若真的百思想、真的妄想不断，那必定是万劫不复的轮回道。