自在地站着 就是一种禅

不管是在阿旃塔石窟中，最庄严美丽的莲花手观音，或是敦煌石窟中，双手合十的阿难像，那沉静的专注，令身心得到极大的宁静力量，甚至升华了生命境界。 

自在地站着，就是一种圆满，就能摄受人的心灵，倾向于至真至善。

这是多么深刻的定力、慈悲与智慧！为何能这样圆满地站着呢？

站立时安住的禅法立禅在佛教禅法中，也是重要的一支。

如何在站立时，安住在寂静的三昧定力，并体悟智慧的实相，也是极为重要的课题。

不良的站姿，对于我们的身心，不只没有任何的助益，而且更可能有所伤害。

因此，如何站得理想，而且在站时修禅，我们必须加以探讨。

当我们站时，能够立念在身，清楚地觉知自己是站着。

因此，我们在这里就可观察，我们是在做其他动作之后，比如说坐着、走路或在其他行动之后，刚刚来站着，或是已经站立一段时间，要在站立时修禅。

如果我们现在是坐着，接着要站立起来，这时，我们的心念，要如明镜般清楚地鉴照着自己的身体。

从清楚觉知自己的坐相，然后觉知自己从坐到站立的起身过程。

这时，我们的心念要十分明晰，像看着自己的镜中的动作，或水中的倒影一般。

或许，初学的人，可能会特别地去臆想“坐着”、“起身”、“站立”等等念头，但修习四身念处禅观纯熟后，只是心中清明的觉照，不要再头上安头去提醒自己要“坐着”、“起身”或“站立”，这些念头并不需要。

当然，我们决定要站起来的念头，当然是有的，否则我们怎么会想站起来呢？但是这念头，我们也是清楚的觉知着。

注意，除了决定做动作的念头，如“起身”之外，我们根本不必刻意地再不断地提起“坐着”、“起身”、“站立”的意念，以提醒自己。