最近心里总是躁动不安，怎么破？

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外境的躁动，会使得心相续变得烦躁不安，这个时候，我们可以通过以下三种方式来调心。

佛法就是心法，佛法的功课可以理解为调柔自心、降伏自心的功课。

一旦心被外境牵引，就一定会堕入轮回，所以出离心特别重要。

让自心与外境保持一定的距离，非常重要。

第一种方式，是将当下的情形，放在更大的视野，更大的坐标系中，再来调整方向，调整动作。

我们当下的所思所想，所作所为，绝不能够与未来最终的那个大目标相违背，这个是最大的视野。

这里会有三重拷问：

一是我们有没有背离佛戒，有没有背离菩萨戒，有没有背离别解脱戒，有的话，要立即改正，立即忏悔。这一条是底线思维。

二是规划如何实现最终目标的路径，我们在当下，走到哪里了？还要走多远？这是因乘的思维。

三是你真的理解最终目标吗？你能不能在当下站上最终目标？能不能在当下安住最终目标？这是果乘思维。

02

第二种方式，是找到源头，回到源头。

这里的比喻是，当我们向一直小狗扔骨头，小狗会追着骨头跑。骨头比喻妄念，小狗比喻我们凡夫的心相续。

而如果我们向一头狮子扔骨头，狮子会扑向我们。这里的骨头比喻妄念，狮子比喻大成就者，我们比喻妄念的源头。

所以，大成就者处理妄念的方式，就是找到妄念的来源，并且一举歼灭掉。

而我们凡夫，通常的做法都是随顺妄念，甚至任由妄念发展，主动令妄念发展。

现在，作为修行人，我们要去尝试，阻断妄念，不让它继续发展下去。

找到妄念的源头，直视它，不让相同的妄念再度生起，直至不再有妄念生起。

这个时候，你会发现，回看妄念源头的大成就者的心，和生起妄念的源头心，是一不是二。

03

第三种方式，是回归简单，回归极简，回归什么都不做，任运无为。

我们一定要有这样一种能力，能够随时放下一切，准备往生，甚至直接往生。

就好像，我们能够随时关掉一部电影，一部剧，一个视频，一个游戏，一个梦......

如果我们了知一切外境都是自心的显现，就像投影仪一样，这种能力，就是关掉投影仪的能力。

有时候，我们离家走得太远，就忘记了回家的路，忘记了家在哪里。

有时候，我们在梦中走得太远，就忘记了自己在做梦，忘记了如何醒来。

太多的人，就像那只没有脚的鸟，一直飞一直飞，一生唯一一次停下来，就是死亡。

我们在轮回漂泊太久了，不要再飞了，主动地停下来，关机，休息，多好。