始随芳草去
又逐落花回
长沙景岑禅师有一天去游山,回来的时候,首座问:“和尚,什么处去来?”长沙:“游山来。”首座:“到什么处来?”长沙:“始随芳草去,又逐落花回。”首座说:“大似春意。”长沙说:“也胜秋露滴芙蕖。”
这是禅宗史上被称扬不已的一段话。在我们俗人眼中看来,这是答非所问的话,为什么会被称扬呢?那是因为我们总是被名相所困,在生活里有所执著,做什么总有所为,有个目的地。
举例来说,我们如果去游山,就会有个山名在,然后我们去总有个目的。禅师之所以为禅师,是他们的生命无限自由,他没有道理计较、也没有执著的处所,于是他可以随着芳草前行,跟着落花回来。
始随芳草去,又逐落花回,那境界很有春天的意思也像秋天的露水滴在芙蕖。要知道,春意乃不在芳草与落花之间,春意在心,在不可执著之处。
禅师的心就像风一样,风无形、无色、无所住留,但寒暖自知,如果说风是从什么地方来,要去向何处,就落于两边,失去作为风的自由。悟后的人正是如此,他也游山、散步,但他有心境的自由。
后来的雪窦和尚读到这则公案,写了一首颂偈:大地绝纤埃,何人眼不开?始随芳草去,又逐落花回。羸鹤翘寒木,狂猿啸古台。长沙无限意,咄!
在他的眼中看见芳草与落花大似春意之处,有一只瘦小的鹤立在寒木上,一只狂猿在古台上咆哮,那是因为热闹温和的春天与气氛肃杀的境界无异,都是绝对清明空无的展现,里面有无限的意涵。
我们或者无法像禅师那样活得闲适悠扬,但我们可以有美丽清净的心来观照世界,当我们体会了“始随芳草去,又逐落花回”的心境,何尝不能感受到风一样自由的意境呢?
图片 | 南华禅寺
编辑 | 曹溪妙音
审核 | 宝林山人
广东省韶关市曲江区南华禅寺
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