在成都龙泉驿四大古镇除了洛带保存完好的客家古镇之外，还有一座被人们所遗忘“落魄”的古镇，虽然自然环境和周围景色格局相宜，融为一体，但是看起来比其它古镇就更有古韵一些，街道两旁至今仍保留着明清时代传统的川西民居建筑群，建筑形式与聚落结构，风格迥异布局合理，体现了“外封闭、内开敞,大出檐、小天井，高勒脚、冷摊瓦……”类型特征以及川蜀沿街联排式建筑特色，古朴遗风、民俗风情，为成都传统民居最具有完整性和代表性的历史文化街区，一寺，一树，一故事；一街，一景，一场镇。这就是川西四大古镇之一柏合镇。
柏合镇位于成都龙泉驿区南面，龙泉山西麓。据史料记载，柏合镇建于清代乾隆四十二年，距今已有二百四十多年历史。柏合镇俗称柏合寺，因其境域内兴建有庙宇延寿寺，寺内有两株古柏，一株名曰龙柏，一株名曰凤柏，龙柏与凤柏，相依相偎，结枝连理，“柏合”天作，被当地百姓认为有“百年好合”之意，故而得名。又因延寿寺及周边林木茂盛，阴翳（yì）蔽日，经常有白鹤潜藏栖息，故民间称之为白鹤寺。
对于柏合镇的了解，更多的是通过成都文友在闲暇之余品茶聊天中谈到的话题。初春的一天，带着几分疑惑和好奇之心驱车前往，一路点击浏览网页，一路观望沿途的风景……
公元前316年，蜀国和巴国被秦国灭亡后，修建了成都和重庆的成渝古驿道，不仅是一条重要的商贸通道，也是一条人文大道，见证着巴蜀的血脉相融。汉代之后，古驿道全线完工，故称之为蜀巴大道，白鹤寺是蜀巴大道必经之地，许多官差信使和文人墨客从成都城区出赶来，经白鹤寺、长松寺，然后翻越龙泉山，前往重庆、武汉等长江中下游地区。为此，白鹤寺香火旺盛，慕名前来烧香拜佛的香客游人络绎不绝。唐代之后，这里更是发展到了有名的“柏合文道”。
明末清初，群雄四起，战乱不断，外省多地移民辗转迁徙来到了简州（现今简阳）“东山”一带，葺（qì）户垦荒，插占落业。“东山”的移民，大多来自湖北、广东、河南、陕西、云南、贵州、江西等省。移民们不仅是拖家带口，背井离乡，很多皆是同乡,而且同村同宗同族，一并迁来，繁衍生息，移民文化、当地文化相互融合，其风俗差异依然保留下来，最为典型的就是地方语言的形成与演变。
清中晚期，移民们先后建起了几座同乡会馆和多座宗亲祠堂。禹王宫，又称湖广会馆，位于磨盘街环绕的场坝中部，现在只剩下两株大树。南华宫，又称广东会馆。柏合场有两座南华宫，分别叫上南华宫和下南华宫，上南、下南华宫位于上场口磨盘街外侧，上世纪60年代被拆除改为粮库，也于多年前被拆除。年淹日久，南岳庙、白衣庵等古建筑，早已消失得无影无踪了。关帝庙，也是柏合镇唯一还“残留”的宫观建筑，现今能看到的只有前堂和戏台，三个石砌拱门下有多级台阶。遗憾的是，关帝庙其它建筑也早已被毁。
史载，柏合寺场是唐宋时期为成都东南外出到仁寿、简州，以及远至渝州（今重庆）的官道南支线上的驿站。官督民商，丰盈国库，这条官道上起自成都，经中和场、新店子和柏合寺，由小堰口进入龙泉山往东，将成都及川西坝子，与川南、川东地区联系起来，物资贸易，互通有无。柏合寺场至简州的山路中段之长松山密林中，至今保留着建于唐代的300梯级石板路。明清时期，柏合地区主产的大米、面粉、菜油、黄姜，土特产、多种水果等，也借助这条“官道”，销往其它地区。
长松寺坐落在龙泉山脉中段的长松山，只见山上树木茂盛，林中怪石林立，古树虬（qiú）枝遍地。1400多年前，唐玄宗李隆基御笔题写“长松寺”三字，长松寺便名场天下。“擂石钟、敲石鼓、骑卧龙、上长松，谁人识得破，定能朝中坐。”古老谚语已经赋予今天的长松寺太多的联想和无限的生机。
唐代末期诗人郑谷（851—910）曾在长松寺居住6年有余，在这里写了许多诗词。一首《赠圆昉公》“晚香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。”描绘了长松寺的壮丽美景。北宋文学家苏轼（1037—1101）也曾路过长松寺，留下了一首《以屏山赠欧阳叔弼》“寓目紫翠间，安眠本非睡。梦中化为鹤，飞入长松寺。”遥寄了对长松寺的思念，可见他们对这里的景物铭记于心。
磨盘街位于清水河与鹿溪河相夹之处，为柏合镇最早建起的长街，约有1000余米，宽约5米左右，依坡就势，形状犹如一把打开的折扇外缘，这样的封闭形状的街道，极为少见。眼前能看到的民居建筑大多建于清代和民国时期，以传统木结构或砖木结构的二层青瓦坡屋顶建筑为主，另有少量的平房。各家各户房前屋后，其建筑风格或建筑形式略有差异，或开间少，楼层低矮的；或开间多，房屋高大的，其中有富丽堂皇、建造精美的房屋，有些建筑仍带有花栏楼廊，但陈旧而又传统……
清代中期，磨盘街就形成了多座寺庙毗邻而建的格局，每天人来人往，香火不绝。人聚则财聚，后来居民在环绕寺庙周围逐渐建起了各式商铺与民居，入场的外圈有叶家祠堂、水巷子、鳅鱼巷，巷外有酱园和川主庙。街道上还设有茶馆、药铺、当铺、绸缎铺、酒楼、染坊、铁匠铺、理发店、饭馆等。为此，成为了繁华的经贸中心。
柏合老街房屋大多有百年以上的历史，均为木质结构，分为上下两层，形成柏合镇特有的吊脚楼。原始的二楼均为居民而住，眼前的木质结构大多已经腐朽，承不了重，别说是住人，就是放些杂物都难以维持。从低矮的前店慢慢地走过，进入后宅后这才发现房屋很深，客厅、卧室、厨房、天井一个都不少……街上的八棵黄桷树还在，过去枝繁叶茂，郁郁葱葱，并带来了丝丝凉爽。而如今，铺设了水泥硬化路面，导致雨水无法渗透到泥土里，有些树种也逐渐地萎缩、死亡。
沿着乡间的小路边走边看，一股温馨和浪漫涌上心头，此时正是油菜花开的季节，每个村落都是一步一景唯美的美好画卷，田间地头繁花似锦，竞相绽放，灿烂壮观，花香四溢……放眼望去，乡村内外，呈现出一派春意盎然的迷人景象。
“钟家大瓦房”建造历史久远，为柏合镇建筑体量最大和建筑单元最多的客家人居屋。柏合钟氏族人，其先祖钟荣昌于清雍正年间从广东嘉应州长乐县（今五华县）迁徙于资州仁寿观音寺，后移居落业于此地。据传，钟氏入川始祖荣昌公经商有道，于乾隆年间修建了祖屋。钟氏祖屋背靠山丘，整体建筑由7个建筑单元、7道大门、22个天井和1个屋前大院坝组成，包括内外堂屋和两侧各3个相对独立的院子。整体建筑为砖混穿逗式梁架坡屋顶平房，墙体为土坯砖垒砌，外面抹泥。建筑材质普通，格调朴实自然，岭南客家民居风格明显。现今年久失修，人去屋空，除堂屋和门面还大致保持完整外，钟氏祖屋大部分房屋破损严重，只能从其规模、形制和布局上想象祖屋曾经的辉煌。
柏合镇虽不及洛带古镇那样天下闻名，但它的地名来历、历史遗存、旅游观光、美味佳肴也曾盛极一时。柏合建镇已有380年历史，因镇中古庙延寿寺有连理柏树而得名，这里也是钟子期后裔居住之地，常有“高山流水遇知音”的旋律在这里奏响。柏合具有“草编之乡”美誉，“柏合草编”闻名四川，“万亩观光果园”“柏合采果节”更是柏合的一张张亮丽名片，只是随着时间推移和城市变迁，这些美誉和名片逐渐淡出了人们的视线。
而今，柏合古镇面向未来，回归本真，保护柏合古街道的文化遗存和历史记忆刻不容缓。古人有云，“万物有所生，而独自守其根。”古街道是一个民族文化和情感记忆的载体，延续文化之根，便是延续城市之魅力。
