印度古谚说:河与河的交汇处必有神迹。
由此我想:河与海的相接处一定多味和充满玄机。
【1】
黄河源头处于青藏高原的腹地,白雪在阳光照耀下泛着洁净的光芒,把天空照得像个无际的苍穹;融化的雪水在山间一会儿汩汩地流淌一会儿欢快地跳跃——纯洁的水像天籁少女。然而纯洁是她的外貌是她的品质却不是她的初衷。她的故事就如同一位母亲的一生,少女的欢愉之后更多的是作为母亲的养育和守望。其间有多少出乎预料的蜿蜒曲折,有多少荡气回肠的起伏跌宕,有多少感天动地的倾情诉说,有多少亘古不言的秘密蕴藏,像一个个连环交错的谜。谜底藏在从青藏高原到中原大地,从华北平原到大江南北的炎黄子孙的心底,数千年来任由世人猜测,秘而不宣。
此刻,我正站在中华母亲河的入海口,迎着夹带着细密泥沙的河水追溯遥远又浩瀚的生命讯息,望着她满怀豪情流入滔滔大海的背影猜度她的归宿结局。滩涂上,我终于找到了一座瞭望塔,瞬时可见大片的湿地植物丰沛,各种飞鸟安然栖息,蜿蜒的黄河从容流入蔚蓝的大海。河海相逢间彼此似乎有些矜持,黄蓝两股水流间形成了一条明显的黄蓝交界线。交界线慢慢扭动着,将水面画成了太极图。定睛细看,两水相依不相融却又你中有我我中有你。交界线又在难以察觉中变化着,在天光映照下波诡云谲,神秘万分。它们一定是在说着什么吧?我相信这不是一场关于黄蓝文化优劣的争论,可能是一个关于各美其美的会晤?抑或是关于灵魂世界与现实世界的穿越的话题探讨?无论如何,黄蓝交集是精彩的。只是文化人欣赏其交融的意味,哲学家则在意它变幻的玄机,而游客们更乐道它的惊艳呈现。黄与蓝因不同而彼此欣赏,我们也因欣赏而浮想联翩。
【2】
渔夫换上短卦,竹篙划过,水面上留下一串超长的省略号。于是我化身为河里的小鱼,围着渔夫驾驭的小船悠闲地游来游去。我曾信誓旦旦要逆流而上去探寻黄河的秘密,可是我此刻却不愿离开这闲适的水域。是谁在批评我没有志向?前辈们的奋斗是为了活着,难道活着就是为了奋斗吗?渔夫听正在上大学的儿子说过,爱读书的同学总是在嘲笑不读书的同学浪费时光,而不读书的同学反讽读书人做的是无用功。龃龉间,他们一起毕业了。
我想起了庄子与惠子的濠河之争,叹息道:你们还在争论我乐与否,安知我乐变否?你们知道自己与自己的和解、自己与世界的和解是一件多么难的事吗?山还是山,水还是水,只不过在屈原的眼里这是楚国的江山,而在我眼里只有当下的快乐。外部世界变与不变的所谓价值和意义,都只源于我的内心的情感,欧阳修的“太守乐其乐而乐”即为一例。子非鱼啊,安知我乐之所在?本打算激流勇进的我继续悠闲地游来游去,原先悠然自得的渔夫正吃力地撑着船去上游捕鱼。我们彼此都失却了原来的心情。自身意识的对立与和解,才是黑格尔哲学的源头。
西伯利亚的冰天雪地成就了丹顶鹤的冰雪羽毛、夺目的丹顶和纯黑的花边。我化身为冬季南飞的美丽的丹顶鹤在此歇脚,高傲自负的我见证了黄河入海口的千年变化:你曾经揖别这里北走津冀,南访徐淮。如今,你似乎又有了新的打算?终于,我面对龙尾自恃尊贵而随意任性有些不悦,俯首不语。水流正款款绕过一个隆起的滩涂,沿着河床的形状向低处流淌,礼貌地对漂亮的丹顶鹤颔首点头。一改其起初的性格,不怒不急也不争。“那你从此以后就不要再见异思迁了哦。”我默默地说。河水沉吟,一阵风儿吹过,平静的河面起了密密的皱纹,皱纹里藏着浅浅的笑意。我凭借着细长的双腿注视着这里的一切,似有所悟。高有高的好,鹤立鸡群,高瞻远瞩;低有低的道,处下不争,上善若水。高低比较,物理学家与哲学家的结论往往相左。
【3】
在黄河入海口的岸边是一片盐碱地,盐碱地里略显荒芜却不荒凉。就在这含沙的荒芜间令人讶异地有一个初具轮廓的小镇,仿佛一处世外桃源。这儿有鱼儿游,也有鸟儿飞。我寻觅着鸿雁的蛋,心绪随着鸿雁飞。我任性的高声呼喊被风儿卷向天空。这里有一片一片的池塘,被一条人工水渠贯穿着,阳光下明晃晃坦坦然,偶尔有几株柳树,高悬着丝丝缕缕,为这里增添了几许柔情蜜意。水渠接通了黄河,这里便成了源头活水,也有了众多生命的寄存。水岸的交汇处是生物和植物最丰富的地方,根据爱因斯坦的这个发现,科学家们总是在学科的交界处获得成果。这里不仅养殖鱼蟹海参,还有鸿雁黑天鹅栖息安家。这里的主人生于斯长于斯,脚下的水土就是故土,河里的鱼儿就是邻居,鸟类如同亲戚般常来常往,鸿雁、黑天鹅更是如同家人,数日不见便有了思念。
黄鉴中,江苏苏州人。现任蓝海集团总裁。专著有《中国酒店管理模式》、《第五颗星》。江苏省美术家协会会员,无锡市书法家协会会员。无锡市作家协会副主席,著有散文集《南来北往》、《在路上》。游历世界,体悟山川大地,感知风土人情。文字是其路上心迹在书斋里的投影。
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