行走丨苏溪诗路第③辑：王少珺&戴国华

【王少珺：苏溪三首】

《滴水岩》

湿透的衣裳终究会干

而铺满苔藓的岩石

你的水已经生根

一百零八个台阶

步步生莲

每朵莲花都刻着一位菩萨

用名字打坐

我们攀爬，探寻广袤

从齐腰的草丛跋涉而过

到离佛最近的地方

这是一个废墟，古塔已经飞升

我寻找，寻找那一汪清泉滴在

岩石的声音，耳畔传来的却是

咚咚的木鱼声，如此清脆

仿佛水声，仿佛经文.......

鲜花静静地盛开

密生的草，翠绿的树

那看见的，看不见的

天空佛光普照，佛曰：不可说

《仙顶村》

我把话放进巧溪的嘴里

并使它言语，复活黑暗之鸟

而纠缠的公路

不足以拥抱半个水库

日子跳跃着

载着欢笑充满山谷

淳朴的农民把黄瓜捧在左手

最初的原野爬上黝黑的额头

我丧失了一种感觉

从云朵中飘走

一排玉米有相同的问题

你在哪里？属于哪一棵

《苏溪》

是一条河还是一个地名？

在我的脑海里它仿佛是

天宫遗落到人间的腰带

恰如其分地镶嵌在义乌的身体

如同一只钟里面倒出来的水

如同时间片段滚落的声音

多少年的等待让我们相遇

多少行人的脚步在你的碎片中淹溺

苏溪，你比日子还要宁静的站立

阳光洒下来，折射出历史的变迁

时代的主旋律，而你的身体

长满流动的名字，你透明的记忆

王少珺，80后，浙江龙泉人，参加首届浙江省青年诗人研修班。

【戴国华：苏溪四首】

《在苏溪崇福寺》

 

在崇福寺，每一个台阶都标有铭文，

一场莲台的造化。佛光“得大自在”，

 

低于眉梢的谦卑，如蒲草静坐酥溪。

每一滴流淌的水都有前身，

都能掏出一段经卷，

自立一个山门。

 

而芦荻花摇曳着经幡，立命于

坍塌的塔基，默念颂词

为每一只飞鸟

引渡，私藏肉身。

干涸或者提升的海拔是最好的修行。 

 

《孝子祠忆颜乌》

 

在孝子祠，一株入定的红枫

曾收留来自乌鹊的凝眸。

身上斑驳踉跄，有记忆风干，

流水习惯夜行

袒露太湖石枯瘦的悲悯。

 

颜乌不语，用吉祥草给《孝经》

结绳。除却破衫，芒鞋，双肩

背负过更深露重的日子，

其他的一切，要么疲倦不堪，

要么都已归隐山林。

 

孝顺竹，可以吹奏一曲离歌，

也可以给一段故事

定上横排竖写的格调。

金乌祥云不过是浮名，

筋骨饱满的人，

自有劲松清奇的姿态。

 

《在滴水岩濯洗》

 

蚱蜢舟的吻痕，唤醒了苏溪。

作为良缘的见证者，我置身

事实之外。和溪边的老槐树

学习打坐，放空成一枚闲章

静落在这幅水墨画上。

 

滴水岩，虚怀若谷

玉笛的歌喉清幽，一曲武陵人

牵出记忆的城池，比乡音开阔

激活一片山水的澄明。这些年

我流放了很多事物，

也被很多事物流放着。天空湛蓝

 

谁能逃脱时间的追赶？弥勒寺的经幡

操持着浮云的盛典，

洞悉生活真相。一度紊乱的心跳

在晨钟暮鼓里踏准韵脚

找回固有频率，弓着的腰身

还在翻晒初时的信仰。

 

《在巧溪的一滴水里迷失》

  

巧溪跌撞，无所谓哪是出路

石斑鱼是时间的信徒 

喜欢静坐默念，口吐莲花

在清水乱石里清修 

无花果，合欢花，背阴的青苔

自有主张。如素笺一枚

浓墨或者淡彩都有清晰的骨骼

 

毛草坞里可以请出竹涛 

竹林七贤，胸有成竹在此定义

生根，并有神明佐证来历

 

台阶上阿婆端着碗筷，慈眉

善目里映有巧溪沟壑蔓延

这供奉人间的守旧画卷

戴国华，浙江长兴人，浙江省作家协会会员，湖州市作家协会全委会委员，长兴县作协主席团成员、副秘书长，省第三批“新荷计划”人才，作品散见《青年文学》《星星》《诗歌月刊》《诗选刊》《浙江诗人》《青年作家》等刊物。出版有诗集《在江南，遇见你》,合集《一三一四》《箬溪风云》。

在本公众号发布的作品，同时会在腾讯内容开放平台【企鹅号】、【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。敬请作者前往关注并收阅！