《伤寒论》与汗
《伤寒论》各篇对汗出和病证的关系都作了明确的论述，如太阳伤寒，寒邪闭表，腠理闭塞，卫阳被遏，营阴郁滞而见恶寒发热，无汗而喘，身体疼痛，脉浮紧的伤寒表实证用麻黄汤，辛温解表，发汗散寒，宣肺平喘。风邪外袭，营卫失调，卫强营弱，而见发热，恶风，汗出，脉浮缓的风寒表虚证，用桂枝汤，解肌祛风，调和营卫。尤以服药后的护理方法寓意更加深刻：一是药后服热稀粥，借谷气滋汗源以助药力;二是温服取汗，以遍身微似有汗为佳，切忌大汗淋漓;三是见效停药，一服汗出病愈，中病即止;四是不效继服，如发汗后身疼痛，营气不足的桂枝新加汤证;汗出过多，心阳受损的桂枝甘草汤证等。
《伤寒论》对发汗的禁忌证也作了详尽的论述，如：“咽喉干燥者，不可发汗”(第83条);“淋家不可发汗”(第84条);“疮家虽身疼痛，不可发汗”(第85条);“衄家不可发汗”(第86条);“亡血家不可发汗”(第87条);“汗家不可重发汗”(第88条)。
可见《伤寒论》中邪正盛衰，阴阳表里，寒热虚实，病邪进退，病证变化，无不与汗有着密切的关系。阴阳失调，腠理开泄异常，可以出现病理性汗出，汗之得法，可使邪去正安，用之不当则耗阳伤阴，变证蜂起。充分体现了“阳加于阴，谓之汗”的机理。
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