「最好的妈妈，是和孩子一起成长。」
曾经有一个问题，问那些从小就缺乏自信的孩子是什么感受？答案看了很扎心：
一直觉得我不重要。
自己能做的事绝不麻烦别人。
经常怀疑自己。
怕失败，所以不敢努力，怕努力依旧失败
.......
留言里，说自己全中的人，不在少数。我还想分享一个朋友的故事：
“从小到大，只要做错事，就会被爸爸大吼大骂。不小心摔碎一个碗，也会悄悄地打扫干净，因为太害怕，后来做相同事情总是畏畏缩缩的，非常紧张。
朋友在很长一段时间里，都觉得自己是个非常胆小的姑娘.她说最可怕的是，自己差一点儿又让女儿重蹈自己的覆辙了。
有次，她带女儿出去玩，同行的另一个妈妈想给孩子一个小小的花环，女儿明明很想要，但却没说话，朋友也没注意到女儿的表情。
过了一会儿，这个妈妈过来提醒说，我刚才想给你女儿一个花环，但我看她一直在看你眼色呢，好像不知道该不该要。
听到这里，朋友形容自己的“心被狠狠地撞了一下”，这么小的一件事，女儿为什么要看自己的脸色呢？
她记忆深处那个战战兢兢、怕父母责备的童年身影竟和女儿重叠了。
“我才发现孩子是怕自己的，因为自己一直以来对她都不由自主很严格，如果没有听指令去做事情，我也会训斥她。
我一直没想到我小时候那种’做错事就要被批评’的感觉，竟然也在孩子心头留下来了。”
像这些的经历，我每天在后台都会收到相似的求助。
我是一个婚姻家庭治疗师，是著名心理学大师，享誉世界的“婚姻教皇”，约翰·戈特曼的首位中国弟子。
我同时也是两个孩子的妈妈，育儿婚姻公众号“萌芽研究所BUD”的主理人。
很多从小在打压教育中长大的父母，虽然知道打压会抹杀孩子的自信和自尊，但是在教养中却不知道如何遏制自己严苛的教养方式，好像不知不觉之间，自己就成了“记忆中的那个可怕的父母”。
这些无奈的背后，往往有很多童年的交织历历在目，让人避无可避。
在我跟进过的上千个家庭个案的治疗过程中，我能看到一道道的伤口，还有那些伤口，长年累月折射出来的影子：
-多少人曾经因为生疏的父母关系而产生恐惧和不安；
-多少人因为从没有得到父母的赞赏而留下自卑和不信任；
-多少人因为缺乏爱的滋养而无法积攒足够的爱的能力，让自己无比脆弱……
今天，我想要告诉你的是，你的童年经历，你的原生家庭，可以影响你，但不能决定你。
原生家庭幸福美满，当然可以给到孩子富足健康的几率要大得多，但是并不代表有沉重伤疤的父母，就只能重复过往的魔咒，让孩子也周而复始地承受我们曾经的痛。
你需要找到最正确的方式，用最合适的路径，去重新摆脱过去对自己的束缚。
别忙着否定行为，却情感上孤立了孩子
多少从小看父母脸色长大的孩子，成年时期的苦，深藏在童年被父母情感孤立之下。
我在咨询过程中发现，大量的父母和孩子的矛盾，都聚焦在规则，而很多打压教育的源头，都是因为这种情况：孩子犯了错，父母要干预。
孩子犯的“错”到底又多少？根本数不清。
我家孩子吃饭总是掉饭粒，弄得一桌都是怎么办？
孩子不怕生，在哪里都捣蛋搞破坏怎么办？
孩子太内向，不喜欢和同学老师打招呼，没礼貌怎么办？
孩子明明做错了事情，却撒起谎来了，怎么办？
面对这些数不过来的错误，有一种心态往往会让父母陷入困境：孩子什么都不懂，现在不教，等以后养成习惯就晚了。
抱着焦虑和急迫去看待孩子的行为，“纠正”的方式往往会带上攻击性，比如常见的：
你这孩子怎么这么奇怪，这么不合群，看到老师也不打招呼。
再闹，再闹我就打你了，我不会一直这么好脾气，有耐心。
你是不是心眼坏透了，说了这么多次还不改。
可是，非常擅长责备孩子的父母，在情绪爆发的当下说出的这些话，忽略了一件事：
这样子的行为纠正方法，从情感上根本地孤立了孩子。
在上述所有的纠正孩子行为的描述中，父母使用了大量的“你-信息”，标签了孩子的“不合群”、“不乖”、“心眼坏”、“屡教不改”，这些不一定是内心所想，但却在咆哮中化身为利刃，让我们的孩子，彼此的亲子关系，体无完肤。
说不清楚缘由的道理对孩子来说毫无说服力，指不清楚方向的帮助只会让孩子陷入迷茫，不由分说的责备则更会让孩子觉得自己不够好，自己是不被爱的。
慢慢地，自信终将被磨灭，害怕尝试和犯错，成为那种“从小就不自信的孩子”。
教孩子做对的事情，比禁止做错的事情更重要
每个人都希望被温和对待，孩子也一样。
孩子并不会天生就能揣摩成人的想法，很多时候，孩子缺少的永远都不是责备和大道理，而是打开心扉的那一扇提醒和帮助。
我常常对很多家庭说，让孩子知道自己可以怎么做，比让孩子因错误而受惩罚本身，更重要。
大家经历过孩子把什么东西都丢下楼的“熊样”吗？我家的小儿子小时候便有。有一次他很兴奋地把小汽车玩具从阳台上扔了下去，还叫我过去看说，“妈妈妈妈，你看玩具飞出去了——”
那天我带着兄弟两一起去找小汽车玩具，一边找一边和孩子们谈，小汽车对我们而言代表了什么，弄丢了会发生什么事情，如果找不到了兄弟俩会难过吗……我们花了很长一段时间，终于在一个草丛里找到了已经脏兮兮的小汽车。
我家两个孩子弄得一身脏，最后大儿子说，“妈妈，幸好找到了，找不到我们都会好难过。”
自此之后，我家孩子们再也没有从楼下扔过任何玩具。
体验是孩子成长中不可或缺的一环，而唯有亲身体验过如何面对，和处理错误的过程，孩子才能从中推演出属于自己的成长方程式。
每个孩子最初都是通过自己的好奇心来认识这个世界，不停地触摸到规则的界线，也会在一次次调试中清晰起来，产生自己内在的规则和自律性。
这个过程，犯错不可避免，冲突也无法忽视。
一个好的引导，并不需要立马纠正错误。讲道理可以先缓，重要的是我们是否有合理可行的方式，领着孩子做对的事情。
教孩子如何做“对”的事情，当然比简单粗暴禁止做一件“错”的事情，所花的时间要多得多，面临的挑战也要难得多。
孩子的求救和呐喊，是我们介入的最好时机
作为父母，作为成人，我们理应更成熟。
成熟的标志，是自己可以控制住自己的脾气，调整自己的状态。
不一味证明自己是对的，而是即使在认为自己对的情况下，也会耐心听听孩子的心声。
孩子的愤怒、咆哮、痛哭和难过，恰恰是因为不知道如何才能把求救信号，说到父母心坎。
孩子不善言辞，更无力去抵挡父母的责备和标签。不懂得如何用理智来控制情绪的孩子们来说，失控的情绪是他们内心深处一道又一道的伤口。
别让孩子的表达方式塞住你的耳朵，使你听不到他们内心的求救和心声。
当孩子出现情绪的时候，恰恰是我们介入的最好时机。
你的眼睛要观察孩子的表情，她虽然在声嘶力竭，但也许她的眼中却含着委屈痛苦的泪花。
你的心也要跟你的耳朵在一起，设身处地地站在孩子的角度考虑问题。
千万别忽视亲子间的共情，它拥有强大的力量，能让孩子把父母当成自己的盟友，而不是旁观者。
当孩子在气头上嚷嚷的时候，除了可以给他一个镇定情绪的拥抱，逐渐帮助他释放愤怒，还可以耐心温柔地询问：“宝贝，你生气了，是怎么回事啊？”
听一听，听孩子说，你还可以掌握这个句式：“你这么生气，是不是因为_______”，因为很多时候，孩子的发怒往往只是表面现象，声嘶力竭之下却掩盖了无限的失望、恐惧、沮丧和悲伤。
我们要关注的是孩子发怒的原因，而不是他表达愤怒的方式，要努力去理解他认为自己受了什么委屈或不公平的对待。
只有善于倾听，我们才能用实际的行动教会孩子，什么才是亲子关系的充分尊重和沟通。
成为父母，是一件多难的事情
我们一边在重新建构现在的亲子关系，一边又在从头自省自己的童年。
我们的教养方式上，留下的好的或者不好的父母的身影，这些都刻画在我们和孩子的每一次的互动和沟通中，而不正确育儿方法，不仅硬生生把爱变成了伤害，也会耽误孩子的一生。
这几年，我受邀去了很多城市开设讲座，发现中国妈妈存在很多成长问题：
不懂教育方法，错过了孩子成长的关键期；
控制不好情绪，影响了亲密关系；
平衡不好家庭和事业，手忙脚乱，力不从心；
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
联系客服
