养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”
长乐学宫（上）
阳和启蛰，品物皆春。
壬寅年三月，惊蛰将至，岭南一片暖春，师带领众学子，及几位经富乡贤，驱车来到世界客家之都的梅州市五华县参访游学。
凡事预则立。早在几天前，师就已为做足功课，遍阅梅州各大名贤故居，名胜古迹的资料，并转发群内让我们了解。因此，在短短一天的时间，师带我们遍览了六处文胜古迹，可谓是一场美景与思想的盛宴。
这一路上，并未有导游指引，但师的真诚谦逊，文雅有礼，却让附近的乡民都乐意做向导，大方引路。这既是客家人热情好客的体现，同时也是师教会我们，要懂得入乡随俗，待人以礼。
此次对我感触最深的，便是位于五华县华城镇紫金山下的长乐学宫。长乐学宫因旧县名长乐而得名，距今已有七百多年历史。在古代嘉应州（今梅州）的数座文庙中，长乐学宫的规模是最大的，这里供奉着至圣先师孔老夫子及其弟子的圣像，也记录着梅州历代文人名士的历史，供后人敬仰学习。
以下记录，略述一二：
（长乐学宫航拍图）
最外围的“宫墙万仞”，首先引入我们的眼帘。此四字出自《论语》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”为乾隆皇帝御笔题写。在古代，八尺为一仞，万仞，则多用于形容山高。此四字讲的便是夫子的言教与境界，如万丈高山，若不能得其门而入，则是很难窥见一二的。
这也告诉我们，作为学子，对于师父的言教，有时你会感到困惑和不解，但既然认定一师，便要有请师从师的诚敬。沿着师行的脚步，必定能登巅望远，一览无遗。
我们从旭日东升门楼进入，此联为长乐学宫嵌名联——长迎瑞气，乐奏华章。
在孔夫子儒家思想之中，最精髓的，便是礼乐文化。《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”夫子认为，唯有礼乐之邦，方可长治久安。而礼崩乐坏，便是国家将亡之象。
故学宫名长乐，亦是传承夫子礼序乾坤，乐和天地之思想。
门楼一进，映入眼帘的便是三扇高大的棂星门。古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。
三扇大门，正中的叫状元门，左右两边的为榜眼门、探花门。按明、清规定，三扇大门不能随便开启。只有当地出了状元、榜眼、探花，金榜题名时才开启使用。平时，三门紧闭，即使是祭祀朝拜孔子时，也只能从“庶门”出入。而清乾隆年间，长乐（五华）县相继中了状元李威光，榜眼曾琼琲，长乐学宫的状元门、榜眼门才因此开启使用过一次。
棂星门返照正对宫墙上，雕刻着一幅“麒麟吐书”壁画。
麒麟吐书又名麟吐玉书，《名山藏》记载：“孔子将生，有麒麟吐玉书于阙星（山东曲阜），圣母以绣系麟之角。”
麒麟为古代传说中的祥瑞之兽，传说在孔夫子诞生之时，他的母亲夜里做梦，梦到有麒麟踱入腹中，麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”，结果第二天，孔子就诞生了。因此麒麟吐书，既是古人对夫子德高望重的景仰，亦是借喻杰出人士之降生。
由棂星门进入学宫，首先要过的便是泮池。泮池是位于大成门正前方的半月形水池，又称泮宫，师很早以前就为我们讲解过泮池，这是古代官学的标志，
依古礼，天子太学中央有一座学宫，称为“辟雍”，四周环水，而诸侯之学只能南面泮水，故称“泮宫”。又因孔子曾受封为文宣王，所以建“泮池”为其规制。《诗经·泮水》篇有：“思乐泮水，薄采其芹……”等句，意指古时士子在太学，可摘采泮池中的水芹，插在帽缘上，以示文才。
泮池上一般有石桥，或拱或平、或三座三洞、或单座多洞不等，被称为泮桥。科举考试时，学生过桥去拜孔子，称为“入泮”。
——壬寅年正月廿九婉瑜记录
中正、佳俊、可依拍摄
——壬寅年正月廿九可依、泷清记录
慎风寒 节饮食
惜精神 戒嗔怒
——保身四要
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