养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”
《少年武状元黄仁勇》
在农村乡野，耕田种地时常会出现一些争斗。一方面是田界之争，另一方面是水利之争。所谓水利不兴，农业不稳。田地得不到充足的水，耕种产量就会受损。自古“早扫考宝，书蔬鱼猪”乃八宝也！耕田为大宝！
玉芝公有片地跟邻村交界，邻村异姓，放水要经过玉芝公的田边。为了得到更多的水，他们将玉芝公的田埂都挖来做水沟。玉芝公的五个儿子愤愤不平，抡胳膊挽袖口就要跟邻村人打架，邻村人也气势汹汹。眼见着械斗如箭在弦上！
玉芝公听闻以后，连忙赶到田上，邻村人放出话来说：“我们官府有人，不怕你们。”黄廷毅五兄弟义愤填膺，说要有公理，你们怎么可以侵田霸地？大人大不过公理！玉芝公知道，贫不与富斗，富不与官斗的道理，并且熟读《忍经》，知道一不贪财，二不结怨，睡也香甜，走也方便。即使身强力壮，打得过人家，也会埋下祸种。况《小儿语》言：一争两丑，一让两有；一斗两闹，一忍两好！
这时玉芝公做了一个让得力、得势又能打的赢的黄家五兄弟铭记一辈子的举动，他说：“邻里亲，胜黄金。小儿们管教不力是我大人的不是。”随后拱手作揖向得寸进尺的邻村人赔笑道歉，邻村人也想不到，也连忙跟着作揖和好，玉芝公还顺带将沟渠挖大点，自己的田埂再让更多，使水能更通畅。让利于邻！
玉芝公的肚子可以撑船，将来子孙必不凡！一时之间，异姓邻村人都赞不绝口说：“玉芝公好涵养，好度量。”而玉芝公五个儿子回家后愤愤不平，连饭都吃不下，说：“凭什么怕他？”
玉芝公沏了一壶功夫茶，然后语重心长地说：“忍耐并不是害怕，是将来要图更高的抱负，更高的志向。忍耐不是无能懦弱，而是宽恕包容。忍可敌灾星，自古不忍而败身、破家、亡国者不计其数，我也很看重那点田地，可是那点田地跟你们的修养身体比起来，是九牛一毛，不值一提。天桥说书言：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，更有收人在后头！
人要有道德气量，才能遇到贵人。我们潮汕人经常要出入，最希望就是出门遇贵人。一个动不动就被惹火、动怒的人，他在外面即使遇到贵人也无人结识。性躁心粗，一生不济！况且，今天你拳脚能够打赢他，明天官府就找到我们，我们的田就不用种了，书也不用读了。斗闹场，绝勿近。你们练武功强身健体，将来是要培养出更多黄家好儿郎，而不是在一些鸡毛蒜皮的田地争论上消磨精神。”
五个儿子听完父亲的训诲，逐渐消气明理，纷纷都暗自立志，要教好儿孙。儿孙胜人，比田地争赢人还重要。玉芝公再次跟五个儿子讲桐城六尺巷的故事：“千里修书为道墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
五个兄弟听完后哈哈大笑，心悦诚服，从此树立了要争诗书道德，而不是田地、银子。玉芝公能够洞晓世间的道理，缘因他曾在潮州古城门下听说书，东周列国传，开始便唱道：
道德三皇五帝，功名夏后商周。
七雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。
前人田地后人收，说什么龙争虎斗。
从此老黄家留下了这样一首让田诗联作为家训：
处世无秘法，只是谦让二字；做人有妙方，不过积德一方。
因此，积德谦让成为老黄家教子的重要一环。玉芝公让了家乡的田地，成就了美名，也教育了子孙莫在乡里斗，要到更广阔的江湖中去飞黄腾达。
若是大树，不与草争。将军勇猛，不与匹夫争雄。
慎风寒 节饮食
惜精神 戒嗔怒
——保身四要
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