《少年武状元黄仁勇》
船行到镇江府，再到扬州府。所谓上有天堂下有苏杭。镇江府属于江苏省，这里是繁华之地，书院园林文化鼎盛，平常人在这里游个一年半载都游不完。这里在古代是进士宰相云集之地，在今天也是院士、国士无双人物荟萃之地。苏州的园林建制筑更是天下一绝，众举子们观看了都流连忘返，以前看到的园林跟苏州比更是小巫见大巫。
苏州的园林不单有山水之美，奇松古石之趣，荷花游鱼之灵动，更有千百年文化沉淀的厚重，比如荷池上面就有“香远益清”的周敦颐留下的古匾。
有不少举子居然陶醉在其中，不能自拔。黄仁勇除了为眼前唯美的建筑惊叹外，他很快就收视返神，想到自己此行的目的不在游山玩水。大家都出去玩的时候，黄仁勇选择了温故而知新，在客栈里头，窗前读书，院子练武。
黄仁勇的爷爷早就告诉黄仁勇，拳要打，字要写，精神到处文章老，学问深时意气平。即使黄仁勇出去游玩，也不是光看景色，而是喜欢游玩名人故居，看他们的发心精神。比如范仲淹的故居，范文公可是千古贤相，他自身的科举之路就充满神奇，比如划粥断齑，寺庙读书，和衣而睡，都是珍惜时间、俭朴流芳的典故，是刻苦学习，甘守清净的榜样。
在黄仁勇看来，这些名贤的风骨才是盒中的珍珠，如果这个盒子打造得再漂亮，珍珠不耀眼夺目，也是虚有其表。园林再漂亮，里面没有名贤风骨，都还不如《陋室铭》里头的陋室。因此，黄仁勇到一处，首先就是拜访名人祠、名人故居，了解名人精神，这叫见贤思齐，惺惺相惜。
范仲淹他最伟大的还是成就以后报效祖国，为国培才。他将自己家中最好的地方让出来做学校，范家八百年由此人才勃发，打破富不过三代的怪圈魔咒。因此，范氏的书院义田，是最完美、最高瞻远瞩之举，范家的没有不念范仲淹恩德的。
在苏州，黄仁勇感受到，身在书香府，心游山水间。每个地方都有文化的亮点，别人游苏州就是开眼界，黄仁勇却在想，将来有所作为如何将苏州文贤辈出的文化引到我潮州家乡去。
有人开眼界后止于开眼界，有人开眼界后却志于报乡山。
有一个荐书亭，很让黄仁勇敬佩，上面写着是明朝左光斗的诗句：风云三尺剑，花鸟一船书。
意思是人在风云变幻的时候要以勇魄来守住，在鸟语花香安闲之时要以一床书为伴，这是多么好的亭台之联啊。真是一步一景，移步换景，每走一段路就会有一处的景色。天底下的文盛景象在苏州可以得到淋漓尽致的体现。
自古以来，不少官员高老归田或者选择隐居，常常就会想起了苏州。有了这些文人贤士的加入，苏州的文风自然相当炽盛。
夜间在船上，黄仁勇依然在写着他的读后感。虽然这些感想跟科举无关，但却关乎一个人的成长，黄仁勇称之为定课。定课就是到规定的时间，像做功课那样，就要写写心得，练练武术。有定课的人生才能够稳定，才可不断立定脚跟。徐霞客有了定课，就有了《徐霞客游记》，有了“旅圣”之名。李时珍有了定课，就有了《本草纲目》，有了“药典之王”的美誉。
因此，除了科举、功名的书要读，功课要温习，人生在世，这些立言的定课也不能缺席。
一个读书人，他可以为人民立传，为乡村写史，为地方写志，为宗族编谱，为家庭写拜寿文，为新年写对联，这些都是文人的本分，是受人家尊重的。
黄仁勇从此小在潮州就见识过私塾先生的地位，因此这趟苏州之行，别人还在大谈感想时，他已经用笔去记录了，笔记过的才是深刻的。一般的游客跟能记录的徐霞客是不一样的。
所以文人的精神就体现在继述两件事上，而上京赶考，他不单获得考试的资格，更是你一路接触风土人情，参访名山胜水，游览故居文化，享受着一道又一道的文化盛宴。
因此古人学习知识有两条路，一是读万卷书，二是行万里路。一般人都焦急地在赶路，其实路上很多风景，没有细心去研究，就会失之交臂。路上的过程，它的价值不亚于到京城的考试，人生的磨砺便是在这万里路上。
附：
《爱莲说》
宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
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