养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

谷雨集寻地方民贤古迹的意义

还有一首叫《佛子行三十七颂》：

此生幸得暇满船，自他须度生死海，

故于昼夜不懈怠，闻思修是佛子行。

贪爱亲眷如水荡，瞋憎怨敌似火燃，

痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。

舍离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，

自心清净起正见，依静处是佛子行。

长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，

识客终离客舍身，舍世执恋佛子行。

伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，

慈悲喜舍令退失，远离恶友佛子行。

依善知识罪渐消，功德增如上弦月，

珍视智能圣导师，重于自身佛子行。

自身仍陷输回狱，世间神祇能护谁？

应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行。

诸极难忍恶趣苦，世尊说为恶业果，

纵须舍命为代价，亦不造罪佛子行。

三界乐如草头露，均属剎那坏灭法，

不变无上解脱道，奋起希求佛子行。

无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐？

为度无边有情故，发菩提心佛子行。

诸苦源于贪己乐，诸佛生于利他心，

故于自乐与他苦，如实修换佛子行。

纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，

犹将身财三时善，回向于彼佛子行。

我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，

然以悲心于诸罪，自身代受佛子行。

纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，

吾犹深怀悲悯心，赞叹他德佛子行。

若人于众集会中，揭我隐私出恶言，

犹视彼如善导师，恭敬致礼佛子行。

护养于他若己子，其反视我如仇敌，

仍似慈母怜病儿，倍加悲悯佛子行。

其若等同或低劣，心怀傲慢侮蔑我，

吾亦敬彼如上师，恒常顶戴佛子行。

纵因贫困受轻贱，复遭重病及魔障，

众生罪苦己代受，无怯儒心佛子行。

虽富盛名众人敬，财宝等齐多闻天，

犹观荣华无实义，离骄慢心佛子行。

若未降除内瞋敌，外敌虽伏旋增盛，

故应速以慈悲军，降伏自心佛子行。

三界欲乐如盐水，渴求转增无餍足，

于诸能生贪着物，即刻舍离佛子行。

诸援所显唯自心，性体本离戏论边，

不着能取所取相，心不作意佛子行。

遭逢欣喜悦意境，应观犹如夏时虹，

外象美丽内无实，舍离贪执佛子行。

诸苦犹如梦子死，妄执实有极忧恼，

故于违缘逆境时，当观虚妄佛子行。

为求菩提身尚舍，身外物自不待言，

布施不盼异熟果，不求回报佛子行。

无戒自利尚不成，欲求利他岂可能？

故于世乐不希求，勤护戒律佛子行。

欲积福善诸佛子，应观怨家如宝藏，

于众生舍瞋恶心，修习宽忍佛子行。

见求自利二乘士，勤修行如救头燃，

利众生为善德源，欢喜精进佛子行。

甚深禅定生慧观，摧尽业障烦恼魔，

知已应离四无色，修习静虑佛子行。

五度若无智能导，菩提正觉难圆成，

认知三轮实体空，智巧合一佛子行。

若不省察己过错，披佛外衣行非法，

故当恒常行观照，断除己过佛子行。

我因烦恼道他过，减损功德徒退转，

故于菩萨诸缺失，切莫议论佛子行。

因求利敬起争执，闻思修业渐退转，

故于亲友施主家，舍弃贪恋佛子行。

粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，

令人不悦之恶口，舍弃莫说佛子行。

烦恼串习难对治，觉智之士正念持，

贪瞋痴心初萌起，即时摧灭佛子行。

无论何时行何事，应观自心之相状，

恒系正念与正知，成办利他佛子行。

由此精勤所修善，为除无边众生苦，

咸以三轮清净慧，回向菩提佛子行。

由于天蔚公所葬的地方叫佛子岭，他的后人，有修《佛子行三十七颂》的，这三十七首偈子，每一首都是顶级的智慧所化！讲到一些利他、忍辱、慈爱、戒贪、精进、降服傲慢等等，有哪些作为圣者要修的行为，这三十七首都讲到了。我在七八年前，就把它全部抄了，所以我一到佛子岭，脑子就冒出《佛子行三十七颂》。

就像学中医，要先干什么？先读《大医精诚》，就是大医的行为在哪里，要学医的规范；要修佛，就要知道佛的行为是什么！我曾经对学生讲，谁能够背会《佛子行三十七颂》，老师第一个教他。就是这三十七首诗，智慧相当高！我今天讲这些，目的还有一个，从游山玩水之中，这些山的名称，我就知道，以前古人命名这些山林，除了它的形象外，还寄托了一些智慧，它希望后人去修！

名藏修法，像佛子岭，希望后人出更多，能自利利他的人天圣贤活菩萨！因为大家，在水深火热的旧社会里，最希望得到救助，那求谁？观世音菩萨，观世音菩萨是七佛之母。好多人都要祈求祈福观音送子，所以天蔚公，祖地叫佛子山，就有送子的美意，观音菩萨在佛门里，代表观音送子。

好多人去大雄宝殿，那大雄宝殿后面，常常有一尊观音送子，这是寺庙，一些基本设计，因为观音菩萨是七佛之母。如果大家去天蔚公那里，知道那里叫佛子岭，有万山来朝，后靠白象前临香炉，左右拥抱，尖山大嶂很明显就出现，你到那里会神清气爽，我觉得我不只去一次那里，我还会返回去，甚至公益的，去劈开草维护。

因为天蔚公的子孙，为五经富做了很多贡献，最重要的一点，是他抬高了五经富的地位！他出了许多精英人物，使外人看五经富都不一样了！比如说，揭西现在编县志，那县志由谁来做序？天蔚公的子孙曾姓的。整个县编县志，要请曾姓来做县志序言的写作，大家说，整个揭西县那么大，这个荣耀是不是很值得，讲给我们的后人听呢？

天蔚公的后人，还在番禺开了素食馆，而且帮到很多人，还做了经书流通处。所以我那天很有感，镇江桥那条路，叫经富大道，对面就是石印，叫石印路，我就各取一个字，一个印字，一个经字，突然间灵感顿发，叫印经！现在我们的同春楼，是在石印村那边，是一个印字，进入经富大道，是一个经字，那就是有一个美意，大家要在印经、研经、抄经、读经、诵经、背经、传经中，多下点心！

你即使对经文领悟不高，那你也要将这种赞叹传播出去，像我爷爷，他读的书少，他也不懂什么叫做《佛子行》，也不知道什么《大医精诚》，也不知道古文观止，都不知道！但是他有一点知道，哪一点？就是读书能够改变命运，好好读书，就能有好命好运！爷爷常提：天地间诗书最贵，家庭内和睦为先！因此我们的家风便是尊重读书人！后来才知，亲近有德者，是为最吉祥！我小时候，跟爷爷去种姜，去拔花生草，当时还小，细皮嫩肉的，真的很难忍啊，晒太阳拔草，被那蚂蚁咬了就跳起来了，汗出淋漓啊！

就在那片松林，以前种过花生，我爷爷就讲：将来读不好书，会比现在拔草，还要多十倍的苦，读好了书，就会比吃蜜糖还甜百倍，一生安乐。他就讲了这个重要性，而不会唱衰，不会说那种读书无用论！老人一生，有时候并没有传下什么宝贵的箴言，可是他自身，却做到勤劳节俭，所以我评价：老人勤劳传世，俭朴起家。

慎风寒节饮食

惜精神戒嗔怒

——保身四要

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