《我们的五经富》435 甲溪的广济桥亭

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

从古庙出来，就看到广济桥亭。

此桥连接大片田、翁溪与九磜光头洋，乃交通要道。有广泛的利己南来北往贩夫走卒，商旅仕宦，故名广济。

劝君放眼寻将去，

自有蓬莱在此间。

古人建桥一般会建亭，建亭一般会在亭子上面作文化，一个地方的亭文化体现这个地方的民风跟乡贤智慧。

古人重桥亭，除了桥可通行两岸，还有桥是地方标志物，亭可以歇脚、会面、品茶、唠嗑，传播故事跟经验。

李贺有诗囊马背；蒲松龄有文袋茶亭。亭子常传播许多故事，所以亭文化很值得书写跟记录。

亭子是一个地方文化的体现，譬如甲溪的广济桥亭，这书法出自名家之手，可惜桥亭的联不能全认得。

广岸架长虹，功业常流。

济河成胜境，光辉永存。

（这是我猜测的）

古老的广济桥亭，还有劝世文，比如

人无信不立，

天有日方明。

（提示人要重视信用）

更有

功高斯不伐，

理定自无争。

（要建功立业，要顺天理人心）

又有

桥下流水桥上凉，

墙内开花墙外香。

（这联有意思，我突然想起作一联：古人建桥今人享，今人写文后人赏。甲溪人齐力建桥，我们现在人努力将这桥发生的好故事写下，那么后人看了听了觉得温暖，生景仰，就会将这种爱家喜乡的文化传下去，这样叫文章有值，心血不白。）

从桥上望下去，有双水汇，水口就是葫芦山。葫芦山显，术仕医流。地理学上讲，如果一个地方出现漂亮的葫芦山，可以出医生或健康的人。

葫芦又谐音福禄，主出福禄寿齐全的老人。果然我们后面在甲溪的出水口山下，发现了葫芦泉。将在下篇文章出现。

为什么叫甲溪？

我们问了村民，有多种说法。原始的说法是，双溪汇处叫合溪，一条溪水从翁溪出来，一条溪水从九磜出来。二溪交汇，如两边腹股沟聚于会阴，乃繁衍生息的好地方。

风水学上讲，江汇之处，大多为龙尽穴止之所。如五经富的陂头圩（囤水为陂），自然水上的便利是这里，兴旺数百年不已。

甲溪村的广济桥，客家话的甲即合音，合伙做生意，叫甲伙做生意，这是一个重大客家语言学发现！

甲是第一的，合力是第一的。同音即同义，想成为数一数二，必须要心往一处发，力往一处使。像现在东成兄创建了“五经富星星火群”，就是致力于五经富文化传媒，把心力一致，同种羽毛的存在聚在一起，共同为文化传承尽心尽力。

比如中医的经典叫《针灸甲乙经》，必定是汇聚名家经验心血。你想在村落成为数一数二，必须要汇聚众人力量，合众之力，成众之愿。

当今时代的众愿，便是文化复兴，村落重建。宗族同心，家乡自信。

古代蒙古族，把众剑合在一起就坳不断，单根就坳得断，意指合众力量于一处，才能甲天下。

客家人早早就认识到这道理，所以甲溪，客家话读合溪，和合即第一，佛门有六和敬（注：见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均）。这六样和合，即便三五个人的小团队，都可以成就天下伟业，世间奇事。

甲溪村民给大家的启发是，众村民和合相处，就能创甲天下伟业，众山溪水汇聚成江海，便可以铸造浩瀚。

祖上起村名，真是用心良苦，要流芳千百年的，要让后人景仰的，不可以乱来。

每一个村名都不可小瞧，都有他甚深的村文化，都是历代祖辈智慧的结晶。

因此我们要努力去挖掘，五经富乃至各地村名释。由于我讲过三百六十穴名释，功不唐捐，德不虚弃，现在再让我来讲村名，就如推门入臼，无难矣。

古人惜言珍墨，名小信息量大，常藏道于村名，蕴法于日常。《清静经》讲，真常之道，悟者自得。如果谁能领悟到做苍生事业，才能成就三甲一级，那么，你不是甲溪人，也能得到甲溪这种传承。这是今天同东成兄、娜姐访古村落的意外惊喜！大家期待各村落的村名释！

我始终相信，道就像水一样，在我们身边、脚下、空气中，只要你肯去挖掘穿凿，或许只是时间的问题。就拿甲溪这个名相，就足以令大学教授都惊讶，语言学教授都不敢小瞧。

谁说乡野无文化，《史书》上都讲，礼失求之于野，古代中原战乱。许多优秀文化断于战火，倒是一批志士，将文化典籍，历史造诣，带入南方小村落，远离战火，追求隐居和平。因此，《史书》上有专门的隐逸传，对这类人高颂不已，他们虽然没有特别做什么丰功伟绩，却默默地将文化传播下去。

在这潮汕五经富省边国角，野村聚落，藏着伟大的中华文化复兴萌芽种子！因此，敬佩都来不及，没人敢小瞧小村落。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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