老子在《道德经》里这样说：“胜人者有力，自胜者强。”
说的是一个人能战胜别人，只能说明你力气强大；能战胜自己才是真正的强大。
真正厉害的人，往往是谦卑的。
他们懂得尊重，不趾高气昂，不恃才傲物。
01
谦卑，不是卑微，是不卑不亢。
谦卑的背后，是自信与实力；是胸襟与气度；是对世事的淡定与从容。
房玄龄说：“谦虚温谨，不以才地矜物。”
一天，苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。
一位家境相当富裕的学生趾高气昂地向所有同学炫耀：
他家在雅典附近拥有一片一望无际的肥沃土地。当他口若悬河地向同窗们吹嘘的时候，一边的苏格拉底拿出一张世界地图：“麻烦你指给我看看，亚细亚在哪？”
“这一片全是。”学生指着地图回答。
“很好，那么希腊在哪里？”苏格拉底又问。
学生费了好半天劲才从地图上找到希腊，它和亚细亚相比显得太小了。
“那么雅典在哪里？”苏格拉底又问。
“雅典好像在这里。”学生指着地图上一个小黑点不确定地说。
最后，苏格拉底又说：“那么你现在给我指出，你家那片一望无际的土地在哪里。”
学生特别尴尬又很觉悟地说：“对不起，我找不到。”
从那以后，这个学生再也没有向任何人炫耀过家里的富裕。
其实我们任何人所拥有的一切，对于“大美而不言”的天地来说都只是沧海一粟。
一个真正优秀的人，知道人外有人，天外有天。
不因为自己现下所拥有的东西沾沾自喜，不会固步自封。为人低调，知道要不断去学习，去扩充自己。
真正有能力的人，在平常生活中可能是不显山不露水的，但遇事的时候往往能一鸣惊人。
低调做人是一种智慧。
正是因为谦卑，才能让人走得更远，变得更优秀。
谦卑的人生，是沉稳优秀的。
02
月盈则亏，水满则溢。
从前有个寺庙接纳了一个流浪儿，这个流浪儿头脑灵活，给人一种脚勤嘴快的感觉。
流浪儿在寺庙里剃发做了一个小沙弥。
方丈平常会教给他一些知识，他学东西特别快。习字念书、诵读经文，能看出来特别聪明。
也就在这个时候，方丈发现了他的一个致命缺点——心浮气躁、骄傲自满。
例如，他一旦领悟了某个禅理，就会一遍一遍地向其他人炫耀。当方丈鼓励他的时候，刚夸奖他几句他就会在其他沙弥之间炫耀显摆，丝毫不把其他人放在眼里。
一天，方丈把一盆含苞待放的夜来香送给这个沙弥，让他值更的时候注意一下花卉的生长情况。
第二天一早，还没等方丈找他，他就一路张扬地找到方丈，当着很多人的面对方丈说：“您送我的这盆花太奇妙了，它晚上开放，清香四溢，可一到早上，它就收敛了起来。”
“那它晚上有没有吵到你？”方丈问他。
“没有啊，它的开放和闭合都是静悄悄的，一点也不吵。”小沙弥跟方丈讲。
“哦，原来是这样啊。”方丈挠了挠头说：“老衲还以为它开花的时候会吵闹着炫耀一番呢。”
小沙弥愣了一下，脸刷地红了。低着头对方丈说：“弟子知错了。”
所谓“满招损，谦受益。”
一个人只有保持谦卑，才能有更多的成长机会。
坐井观天的人永远不会明白天地之广阔。
爱招摇，收获一点点就表现得自大起来，在其他人看来就是“一瓶子不满，半瓶子晃荡。”
这很容易让人止步不前。
做人，一定要有自知之明。真正谦卑的人，懂得一山更比一山高。
谦卑的人生，是前程似锦的。
03
海涅曾说过一句话：
反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。
华而不露、富而不炫、贵而不显，这才是一个人处世最大的魅力。
有一次，魏征在朝堂上跟唐太宗争得面红耳赤。
唐太宗实在不想再继续争辩了，便要拂袖而去。但魏征却拉着唐太宗的袖子不让他走，非要让唐太宗听完自己的谏言不可。
魏征这样做让唐太宗很没面子，但为了自己有个“善于纳谏”的好名声，只好勉强忍住了自己的怒意。
退朝以后太宗气冲冲地回到后宫朝长孙皇后说：“总有一天，朕要杀了魏征这家伙。”
长孙皇后听了以后，换了一套正式的礼服向太宗叩拜。
太宗惊讶：“你这是干什么?”
长孙皇后说：“我听说只有英明的天子才会遇到正直的臣子。魏征这样正直，正是说明陛下英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”
长孙皇后的一席话，不仅浇灭了唐太宗的怒火，也清楚地让他认识到了谦卑的重要意义。
正是因为唐太宗能够及时反省，认清自己的不足，才能创造出“贞观之治”的盛景。
曾国藩说：“败人两字，非傲即惰。天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”
傲气和懒惰，是一个人失败的重要因素。
只有克服了这两点，做到虚怀若谷，让自己变得平和低调，才更有可能成功。
谦卑的人生，是强大的。
▽
所谓谦卑，不是阿谀奉承，不是谄媚。
是要以平等宽厚的胸怀来对待人和事，才更容易干成一番大事。
谦卑，不是自卑，是自谦。
只有变得谦卑，遇事的时候低调从容地去面对，才能让所有的事情都迎刃而解。
地低成海，人低成王。
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