回河南学子泷清的信

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

回河南学子泷清的信：

游子在外，平安为念，在外求学的游子给家里最大的宽慰就是报平安，报平安的方式古代是写信，现在是打电话、发微信，高级别一点的就是做视频。

信中泷清的进步是看得见的，能一口气写完五页A4纸，一字不错、一字不漏、首尾相续、全神贯注、更加整洁，这是定力又上升的表现。我抄小楷写行书，曾经写《兰亭序》从头到尾纹丝不动，不觉肌肉酸苦，只觉写完后神清气爽，一举斩获当年河婆中学书法比赛三等奖。

世间最大的价值在哪里？世人认为金山银山，我认为忘我心专，你看老师在登大掌、登尖山全程赤脚，不以为苦，为何？心之所向、跣足前往、甘之如饴、乘风破浪！

泷清在信中谈到“上师”，这个担当不起，我在小学时就读过五经富的《上师偈》，这是一位神婆传授的，到神婆那里求小儿消积退热药的村民络绎不绝。神婆十里八乡有名，她的药里头就是一些消积解表的，同时村民还有一个愿小孩子身体健康了，那读书怎么办？神婆就有一首《读书偈》，从小就交给十里八乡的妇女。

神婆在五经富三村，她会落童，被誉为童身，她讲这首偈给香客只讲一遍，记得住的有福缘，记多少算多少，并且说：“孩子只要会大声诵读这首偈，家中每天诵，孩子贪玩不爱读书的坏习惯就会回心转意，热爱上读书。”

这首偈子由我母亲从五六岁就教给我，到现在我脱口而出，抛开拜神心理安慰的信仰于一旁，光论这首偈子的价值就很大了，我称之为《读书偈》，记曰：“上大人，孔乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼，福禄寿，在朝廷，人生在世书好读，莫道青山水悠悠。”完毕，我来解释一下这首被誉为五经富读书童谣的魅力：

“上大人”：古代的大人就是官，上大人就是上官，比官还要大的，那就是官的老师，那是谁？万世师表——孔夫子。孔夫子在家排老二，二就是乙，所以人称孔乙，或者仲尼，“尼”是尼山，“仲”就是孟仲叔季，排第二；“己”就是克己复礼，孔夫子一生只讲一个字，就是“己”，解释出来叫：反求诸己，再讲远一点就叫：古之学者为己，今之学者为人，古代的好学之人都在努力针对自己的问题而提升，叫三省吾身！“上大人，孔乙己”这六个字可以写一篇论文。

“化三千七十士”，教化要普及三千个家庭，带出七十条国之栋梁！讲孔夫子教3000个弟子，70个高才，也就是说3000人中出70个，意味着40多人才出一个高才，要在40个人脱颖而出你才算贤，但这70他还只是士，还没有带单人旁，带单人旁的“仕”，就是能带人的仕，便是官或者师长；

“尔小生，八九子”：你们这些小孩子八九岁左右，正值最佳读书之时，读书时读书，其学必精；游玩时游玩，其体必强，该背诵的时候专心背诵，该登山开阔胸怀的时候放胆去爬，你就会变得精明强大；要知道现在是小生，要敬畏大人，见贤思齐！

“佳作仁，可知礼”：佳就是好，古代的三好学生叫佳，佳人就是行仁道之人。仁者爱人，仁就是爱人，能尊重热爱生活、工作、环境、邻居、朋友、领导的人就已经是仁了。古代形容仁者，先难而后获！先要经历过磨炼，才会获得美好！不能怕苦怕累！“可知礼”就是能够做知礼官，可以在乡村祭祀中做领导，读祝文，可以被推举为乡贤，知书懂礼之人。

“福禄寿，在朝廷”，福禄寿乃三星，为吉星，是一人幸福的表现！福，基本物质生活富足知足；禄，官衔地位、国家津贴、俸禄！寿，岁月，生命长度，年久也！就是说只要按照克己复礼，泛爱众，仁者爱人的方式来学习、读书，那么他就能逐渐青云直上。福禄寿有了，朝廷的美誉也会有。

最后两句“人生在世书好读，莫道青山远悠悠”，这14个字几乎所有人在晚年时都会共同想到，最想对年轻后辈讲：“你们啊，人生在世，这书真的是很好的，要好好读，不要每日吊儿郎当。游山玩水也别忘了读书，能够将这首《读书偈》一口气背下来的真的不错。孩子在家中能想起重视这首读书偈的神韵，此家必兴，因为这首《读书偈》就是浓缩的孔夫子传，就是浓缩的《论语》，也是万世师表一生的写照。重此读书偈，即重圣贤传，重读书，重见贤思齐！

我今天对泷清的这封信讲这个，就是告诉大家什么是大人？什么是上师？像这样能化三千，有七十高贤的才称得上“上师”。老师身边不过十余个劣徒，有些还亦师亦友，所以还没有高贤，故还不能称上师。故大家要知，勘验一个师长的大与上，要看他带的人是否能成为高贤！

我能够带大家出去游散，包括录视频是在行中学，这是向北山中学前校长曾奇志老师学习，据说奇志老师奉行：读书时好好读书，其志必明；游玩时开心游玩，其体必强。所以校长曾带学生整体登上尖山大掌，跟学生一起在课堂里头讨论题目，这是游学精神。

五经富是山水小镇，能游学的地方太多。以前应新老师也崇尚游学精神，他带学生去游彩塔山，写《奇怪的青蛙》作文，获广东省作文第一等奖。所以应新老师被称为揭西作文名师，并且在语文公开课上负责发表总结，他的选题决定论，文为时作，写作文要行万里路的见解都是出自古贤的。

我遇见未来的中国，大家钱包会越来越鼓，也会越来越缺乏知足，因此不需要刻意去追求过多物质财富，莫学浮萍随水漂，要学莲藕站住脚。

堂口六一节后，我做一个决定：将堂口一日的功课展现出来，堂口不一定大家水平有多高，但是大家很认真去做事、去练习、去学习这个劲值得推广，竭诚定可转凡体，认真乃可获新躯。

人有竭诚认真的劲会容光焕发，会骨子里头都倔强，会在做事中充满动力。

堂口书架时刻要护养，壮士要养剑，书生要养典，名将用心唯地理，圣门传世只诗书。一个名将他每天钻研的是地理、环境、兵法，而圣贤门徒他钻研的是典籍。我到任何地方，第一重视的就是将书架立起来，睡随便一点，地板都无所谓。书一定要立起来，这是读书人的魂，魂不能倒。

所以我堂口即使在大路边，前堂叫药王殿，不叫房子；中堂叫仲圣堂，不叫大厅！挂药王医圣古朴的画像，目的在哪里？燃起学子敬畏之心，见贤思齐；见圣崇敬！

堂口的金刚三腿是一招鲜的功，你学了可以吃遍天。每天要踢一小时，踢三个月，只要没间断，你会上瘾。因为我碰到的学子，100个里头99个都坚持不了，所以3000个里头要出70个也难啊。

事情之美满常不在于好条件，而在于首尾不续的一颗初心不变。

金刚三腿，它是勇猛三腿。我在虎山岽上教房东踢，他的腰踢好了，所以房子长期给我用，这是积功获得的。因此也实现了《内经》讲的：“不药而愈。”我是看到练功带来的莫大好处。功夫到滞塞通，而已！

世人用在求医问药的焦虑，每天腾出一小时来踢金刚三腿，都已经足够解决掉人生七七八八的身体疾患。所以古人讲：用百种术治一种病，谓之医；用一种功御百种病，谓之道。你们在我这里学医学药打基础，高度要放在道上，就是我一个莲花五旋坐要练得身形似鹤形。

我初学莲花五旋坐时在七八岁，当时师傅说：“只要练起莲花五旋坐，你可以跳到你肩膀的高度。”接着我在中和学校打乒乓球，我一跳就跳到乒乓球台台板上去，我们同班人十有八九是跳不上的。一个弹跳能力不错的和我跳，还把脚摔伤了。从此，我便相信师父讲的。从我师门出来的练莲花五旋坐，练得很好的，他跳起来可以抓到篮筐，篮球场的篮筐。从此我就相信积极地有续训练，可以创造出你意想不到的天赋。

堂口老杨调理患者时都会讲养生，即使对方听不多，但也要认真地讲。功不唐捐，日讲一课！因为你讲，有时对方家人看不到，但药王仲圣看得到，要有这样从高从严、暗处不懈的精神，相信在顾客看不到的地方，药王菩萨看得到，那你做出来的药不用太多广告都会名扬天下。

最后总结成一句：见人有微长可取，小善可录，幡然醒悟舍己而从之。就像泷清送给我这把八仙过海的扇子，每个仙道人物都有这样细微起修的过来，他们或正义昂然、或武功高强、或貌和心慈、或宁静淡泊、或勇敢坚强。

中国的神话故事都有强大现实意义，《西游记》讲的是：只要志笃，能够将妖魔鬼怪、不良的现象都化为助缘，“八仙过海”讲不怕体残、不怕年老、不怕弱小、不怕身为女生、不怕落榜落第，高矮胖瘦、鳏寡孤独都不怕，至心向道的心一起来一切都会变化。

人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。

因此在结尾做首偈子：——《予学子》

泷清千里访道贤，怀抱弘扬中医愿；

自家南阳仲景祠，便有无尚大仙缘。

红尘茫茫难睁眼，浮世纷纷可脱肩。

但教每日有定课，泥池绽放朵朵莲。

但教每日有定课，荆棘丛中舞翩跹。

但教每日有定课，持恒定能成圣贤！

辛丑年五月十九日曾培杰书

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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