昨晚，德国队输了。今晨，到处都是哀悼德国队的文章。而我，看到德国队的失败，想到的居然是几十年前的德国，继而想到的是犹太人，最终闪现的竟然是凯恩斯浓得化不开的反犹太情结。思维就这样不着边际地放浪着，写出这篇和德国有几个字关系的文章，也算是追风和热点擦肩而过。今天还是端午节，想起乘骐骥以驰骋兮的屈原，我想到的居然也不是主流情怀，而是一部巫术研究著作中指认屈原是巫师的证据。在这样两个热点面前，我明白了自己粉丝小众的原因！请原谅我思想肤浅、文笔索然，也请原谅我一生不羁放纵爱自由！
本号曾经介绍过，凯恩斯的两大护法是卡恩和罗宾逊夫人，而其中的卡恩是一名犹太人，一生都是犹太信徒，笃信犹太文字和宗教精神。和凯恩斯过从甚密的犹太人为数不少，比如避难到剑桥大学的哲学家维特根斯坦，比如维特斯坦的表亲、与凯恩斯展开世纪论战的哈耶克，比如极度恐惧站上讲台的斯拉法等。
凯恩斯认为犹太人是资本主义精神的象征，是爱钱主义的表现形式。尽管凯恩斯在一战期间多方斡旋将多名犹太学者营救到英国，其中属营救斯拉法的情节最为精彩，但是他对待犹太人的态度绝对是“双标“的。
如果某个犹太人有幸获得凯恩斯的青睐甚至成为其好友，凯恩斯将欣喜地发现这些犹太人身上并没有”犹太性“，或者说，尽管某些人尽管与凯恩斯素未谋面，但是凯恩斯愿意将他们划归”知识型的宗教型的“而予以尊重，比如爱因斯坦等。
如果某个犹太人不幸与凯恩斯毫无交集，而且表现出对“复利“的极大兴趣，凯恩斯则认为他是对集聚高利贷利息表现出贪婪热爱的令人不齿的”金钱型“，凯恩斯称之为不道德的”肮脏的犹太人“，是”将生命不朽的观念升华为复利“的丑陋的人。
凯恩斯对犹太人非常敏感，以至于曾经怀疑他的表弟内维尔·布朗具有犹太血统，因为内维尔看起来似乎能用脑子进行数学验算，这点对于欧洲人来说似乎是不可思议的才能，而这恰恰是犹太人精于计算复利的特性。
凯恩斯这种公开的反犹情绪在上世纪20年代英国精英阶层中非常普遍，人们在社交中可以公开表达自己的反犹情绪，这不会引起除了犹太人之外的任何人的不适。在今天的我们看来，这似乎是不可思议的，但这的确是那时的世界。
当然，这不代表凯恩斯时纳粹主义者。面对当时纳粹领导下的德国，凯恩斯不仅反对德国的计划经济，更对纳粹迫害犹太人的运动感到义愤填膺，“人们不就将面临这样的选择：要么完全允许德国重新武装，如果它想这么做的话；要么就是它一旦开始这么做的时候，向它发动进攻。可怕极了！”
说来有趣的是，自凯恩斯去世后，各种版本的凯恩斯传记很多，其中最著名的当属英国人罗伯特·斯基德尔斯基历时30年完成的享誉国际学术界的100万字巨著《凯恩斯传1883-1946》，作者因这本卓越非凡的传记而被英国女王封为勋爵，而斯基德尔斯基恰恰是一名犹太人。
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