源自：明远小筑
無論你是老廣州人，還是新廣州人，都應該瞭解廣州地區的山川河流和人文地理佈局，是如何封印廣州的風水大格局。
上一輯說到大部分颱風往往不是與廣州擦肩而過，就是虎頭蛇尾，對廣州市基本沒有造成嚴重的衝擊。而且，過去近一百多年廣東沿海發生的130多次颱風記錄裡，沒有一次颱風正面襲擊廣州境內，這冥冥之中是否有天地神靈在保佑。
廣州古時是蠻夷之地，從商代的“南越”，到周代的“百粵”；從南楚時的“楚庭”，到秦朝時的“任囂城”；從秦末漢初的“趙佗城”，到漢末定名“廣州”並沿用至今。二千多年物換星移，滄海桑田。廣州從廣府民系的核心地帶、南國千年商埠，到嶺南地區政治、文化、經濟中心城市，這與廣州地區的天時地利人和，有著必然的因果關係。
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說天時：廣府人很早就懂得順應天理，因而能行健而自強不息。
說人和：廣府地區風雲際會英才輩出，人文薈萃。廣府人深諧順勢而為，與天地和諧相處之道。
廣府人的先輩，很早就懂得敬天敬地敬神靈。在明清朝代就在廣州的“水口”建起了“珠江三塔”，以此敬畏神靈，鎮壓妖邪。
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古塔之一：赤崗塔。地處赤崗，其為第一”水口“之鎮塔。
另一塔則順江而下25裡處一沙洲石塚高臺上，其為廣州第二”水口“之鎮塔：琶洲塔。是清代羊城八景之一，有“琶洲砥柱”之美稱。
再往下行，到了番禹，又有一塔以束海口，是為廣州第三”水口“之鎮塔：蓮花塔。始建于明朝萬曆40年(西元1612年)，與赤崗塔、琶洲塔鼎足而立，素有“省會華表”的美譽。三塔外形相同，均為9層、八角形樓閣式青磚塔。
三塔雄偉高聳，立于江畔，與白雲之山並秀，西以鎖西北二江之上流，東以鎖西北二江之下流。使山水回顧有情，勢力逾重，從而導致廣州乃至“全粵扶輿之氣”為之完固，成為珠江經廣州出海口的風水三寶塔。
上世紀九十年代，廣府人在臨近珠江出海口伶仃洋的大角山東南麓建有”天下天后第一宮“：南沙天后宮。廣場的中央屹立著一尊天后娘娘像，面向大海，保佑著眾生安寧。
其後廣府人又在廣州的南部蓮花山上供奉一尊世上最高的箔金觀世音立像。觀音手持玉淨瓶，慈眉善目，俯瞰南海，保佑著廣州地區的民眾風調雨順，國泰民安。
以上兩宮殿長年香火旺盛，俗話說：”拜得神多，自有神保佑“。廣州地區之所以能避開大災大難，這是其因果之一。
那麼，地利又是如何能厚德載物？
廣州明末清初著名學者屈大均在《廣東新語》中記載：“廣州治背山面海，地勢開陽，風雲之所蒸變，日月之所摩蕩，往往有雄霸之氣。”
另有南粵流傳已久的民謠雲：“一片紫雲南海起，秦皇頻鑿馬鞍山”。意思是說，早在秦朝時，廣州便是一處風水佳地，連不可一世的秦始皇都擔心害怕起來，懼怕“嶺南的天子氣”，於是讓人鑿絕嶺南的地脈，以此破壞廣州一帶的“風水”。
明朝朱元璋此君最信風水，同樣忌憚廣州籠罩著一股“王氣”的龍脈。下詔命令鎮守廣州的永嘉侯朱亮祖在越秀山上，建造了鎮海樓，明說是鎮海，可實際上卻是鎮壓住這股龍脈。從明朝到清朝，歷屆朝廷都斥鉅資，大修過鎮海樓。
到了清末，殘弱的清廷已無法鎮住這條“龍脈”。1895年孫中山在廣州領導了第一次反清武裝起義，從此，經歷辛亥革命，清朝最終土崩瓦解。
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現在讓大家看看這條龍脈在那裡？
廣州這條“地質龍脈”，北端始發於從化的天堂頂，此後向西南方延伸，沿增城的大尖山、白水寨、銀龍頂、鳳凰山，至增城的玉枕，經過從化大金山、分水、田心，以及蘿崗的九龍、白雲區帽峰山、天河區龍眼洞，再到白雲山、越秀山。直到“羊城三石”之首海珠石處入珠江，珠江航道環繞海珠島，再拐道東南向朝黃埔、蓮花山，以及南沙的大小虎山、黃山魯，直至龍穴島入南海的伶仃洋。整條地質龍脈的南北兩段，穿越廣州十一區。這條地質龍脈的形態：北段形態似飛劍般朝古羊城直飛而來，稱之為“來龍”；南段形態、方向突變，似急流旋轉潛入江底，並順江水悠然婉曲回海，此稱作“回龍”。
而廣州的越秀山如同星峰一般，直接插在白雲山的中軸線上，聯合另外七座山峰，形成了九龍入州的風水格局。如果再加上河流形成的四水聚堂的風水格局，那麼，廣州整體風水格局就是九龍入州，四水歸堂的風水格局，這樣的風水格局堪稱世上少有。
在風水學中，有這麼一句話：龍乘風而散，界水而止，江水匯合處，是龍氣旺盛之地。可以說，廣州是華南地區風水格局最好的一座城市，因而此福地鐘靈毓秀，風調雨順、甚少遭受惡劣的天災，其天時地利人和之優勢遠甲於他邑。
下麵再細看廣州的三項風水亮點：
（一）靠山牢，廣州的風水龍脈白雲山系形成於6000萬年前，廣州四周的地質都是以堅硬的砂葉岩為基礎。所以在堅實地基上的廣州，很少受地震等地質災害的破壞。
（二）依脈而為，定位準確。國際易經科學研究院名譽院長、中國藝術研究院教授曾偉多次在重要場合上介紹說，廣州的白雲山由三條分脈貫通而下：一是越秀山脈，可稱之為“政脈”，省政府、市政府、市委市人大等政府部門均得其脈氣；二是瘦狗嶺山脈，可稱之為“商脈”，中信廣場、市長大廈、外經貿大廈、天河購物廣場等商貿區均得其脈氣；三是五山、茶山，可稱之為“文脈”，華南理工大學、華南農業大學、華南師範大學、暨南大學等學府均得其脈氣。
此“三脈”之氣彙集於東湖公園以北之處，廣東省委、廣東省人大、廣州軍區黨政軍重地等均得其脈氣，這裡正是廣州政治、經濟、文化之中心所在。
從易理的角度來看，凡山脈之氣，逢山則行，乘風則散，界水則止，遇橋則通。廣州市的人民橋、解放大橋、海珠橋、江灣大橋、海印橋、廣州大橋、華南大橋、琶洲大橋、東圃大橋等路橋正是貫通廣州南北兩岸脈氣之通道。
（三）明堂開闊，財水會聚。綿延秀麗的白雲山作為其“玄武”之靠山，東江，北江和西江，流向也都是指向廣州，然後彙集在大明堂中（海珠區、番禺區），溶合成中國第二大流量的河流——珠江。珠江三角洲匯三江。玉帶環腰狀的珠江流域作為其“朱雀”之水，明堂寬闊廣遠，傳統風水學認為山旺人丁水旺財。商人講究發財，“以水為財”，水的有情靈動造就天然的“招財”的態勢。
綜合以上種種廣州的風水格局的觀點，可見廣州能成為華南地區政治、文化、經濟中心城市，是與其所處地理環境中的山水脈絡和人文地理有著必然的因果關係。
在自然災害日益頻繁和嚴重的今天，我們祈望人類能懂得敬畏自然，與天地和諧共處。從而能趨吉避凶，太平興盛。
来源：明远小筑
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