先列出本次谈的段落，老子的著作《道德经》中的第二章内容。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
道生无，无生有，有生万物，万物名实。有了名、利，有了区分，就随之产生了对比。而对比的前提就是参照的出现，没有参照的话从哪对比美和恶？何以知善或不善？善非常之善，玄德方是大善。
有无，难易，长短，高下，音声，前后，和美恶，善与不善等，都是相对而言。有相辅相成，有相搏相生，皆归道，都是因为有无。一方因为另一方存在而存在，一方因为另一方消亡而消亡。自然而然，天道而伦。
因此，华夏上古的圣人知天道而行，不妄加干涉万物自然而然之序，去人智，守天成。无为非无为，实则是不妄为。不言非不言，实则不妄言。
任由万物自然而然，道生之，并不标榜所有权，不居功，不求名，一千年如此，万万年如此。天道如此，圣人应当也如此。天道生万物，化育万物，圣人从天道而扶天下，天下井然有序。
万物各自生、长、成、形、势、盛、保、持、衰、亡，呈新旧交替，周期运动变化，这些都是道生天地造化之功，天地不居功是以天长地久，圣人守天道而化天下，不居功是以圣人受众生拥戴，而居王位不离。
因此有：我将无我，不负人民。
善，不是我们通常理解的善良之善，在道德经中，善可以理解为言行举止符合道的程度，比如老子说，上善若水，最好的善，上品之善是什么善呢？老子给出的答案就是像水一样。
众生，这个词汇是我们文化的独有，指的就是天下百姓苍生，指的是人，并非某教窃取以后所指的包括动植物在内的胡扯乱说。中国的文化，自古以来就是以人为本的文化，所做的，所说的也都是如何让人更好地顺应自然，管理自然，适当地改造自然为人所用，使人更好地繁衍生息发展。
我们做人何尝不是这样呢？在我们不懂婚姻时就走进了家庭，在我们不懂教育时就拥有了孩子，走过的弯路，遇到的坎坷，都是来警醒自己的！需要加强学习了！非常感恩我们的孩子们，是他们将大家唤醒，激发自身的慧命，明确身上所肩负的使命。生命只有一次，只有在不断学习、不断成长的环境中，才会拥有经营幸福的能力。学习改变不了大家生命的起点，却能改变大家生命的终点！
在生活中，大家经常会遇到朋友和同事谈起有关孩子和教育的问题。当下的一些年轻人，在是否想生二胎前首先考虑的是，生活的压力和孩子如何教育？甚至会说养育一个孩子是一笔很大的开支，还说精力不够、太累等等原因。
思考中，也发现另外一个层面的问题。由于夫妻双方的互相不理解、缺乏有效沟通，而产生的一些矛盾会不断地升级。想着这些问题，大家是否曾经出现过？自以为是，总觉得自己付出的多，爱人不理解等等。结果自己的负面、消极情绪越来越多。
无意间想起一句话，当大家麻痹时定能敲醒大家，尽可能减少发生夫妻争执。“当一个女人心甘情愿地为他生孩子的时候，那么这个女人是一个伟大的女人。同时这个女人也是心甘情愿地爱着这个男人，为了爱的这个男人，而付出青春！”自己的妻子能心甘情愿为自己生第二个孩子，忍受着在事业上的搁浅，也冒着大龄产妇的危险，心甘情愿的付出。从这一点来讲，男人无任何理由不爱这个女人，也没有任何理由去挑剔这个女人。
女人需要的是男人的呵护，男人的关爱。爱人现在的工作量有些重，压力也非常大，大家每天上班的事情本来就不少。爱人的身体条件不是特别精力充沛的人，用女人们自己常说的话来说，如果过于紧张、压力大，时间安排太紧的话，身体会容易出现问题的。因此夫妻都需要多些时间、多些冷静。
经过生活中的各种历练，大家慢慢地都可以认清自我、不再觉得自己能主宰他人。自己的儿女也一样，大家别去随便决定别人的活法和人生。换句话说，应该做好的、就是自己而已！把自己做好了，很多都会好的！
功成弗居，有家人们的幸福陪伴，大家才能安居乐业、生活才会更美好！
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