中国人的思维课14
温故而知新——
完成了5到13课，终于可以松一口气了，谈理论总是比较累，吃力不讨好，阅读量一直稳定在200左右，呵呵。我们还是去找少年伏羲一起愉快的玩耍吧。讲解伏羲需要至少五课，本节先说点题外话，原谅笔者偷懒，其实第13课就是说的这个题外话，因为作者不喜欢13这个数字，呵呵。作为伏羲开篇，我们以穿越实验来还原一下当时的环境。
最近几年流行穿越剧，一大批痴男怨女守着硬屏看《神话》、《宫锁心玉》、《大唐双龙记》、《寻秦记》等，笔者不但未能免俗，居然乐此不彼。那么说到伏羲，我们也来学学穿越，赶赶时髦，。从哪里开始好呢？
选个浪漫点的场景吧，秋日的夜晚，你跟女友去山顶看流星雨。两人依偎在山顶上，一边说着悄悄话，一面吃着零食，眼里只有对方，并不太在意有没有流星雨啥的。也许流星雨这件事，本身就是你编出来的，目的当然是找个僻静处做点想做的事，呵呵。有经验的小哥们都懂。
一片树叶落下来，不偏不倚就落在女友头发上，你想去拿开，搂着女友的左手换成了抱姿。结果女朋友抓住了你的手，不让你动，满脸红晕的跟你讲，“哎呀，你干什么呀，坏死了你，又想占我便宜”，后面的字声音小的几乎不可闻。此时无声胜有声，什么也不说了，呵呵。
就在你刚要搂紧女友的时候，天边真的划过一颗流星，两颗流星，越来越多的流星，顿时漫天灿烂，如雨落凡间。你看的呆了，不安分的手也停了下来。冥冥之中，你似乎看到了一颗忽明忽暗的星星在对你微笑，你听到了一句久违了的话：欢迎来到我的世界，我是伏羲，你呢？这下好了，你可以近距离体验华夏民族人文始祖的生活了。不过这段旅程并不轻松，你可要坐稳了！。
上一个暖温季，差不多就是现在苏杭一带的气候，或者广州的气候。根据气象学研究成果，新石器时代，燕山—黄河大湾—祁连山一线为大陆东岸型亚热带气候区的北界。这个北界附近区域，就出现过上文提到的红山文化，已经是比较成熟的农业文明了。
后面四个冰期的来临，尤其是西周初年的一次大冰期，把现在中国的亚热带北界推进到了淮河——秦岭一线。两个北界的交汇点就是秦岭地区，这可能跟陆地区域到海洋的距离远近有关系。海洋对于陆地平均气温有较大的影响，这是大陆东岸型气候的一大特点。另外按照地球气候变化的规律，中国的新石器石器，地中海北岸应该属于赤道区域，而埃及大部分可以列入亚热带地区，这可能是埃及文明得以产生的原因。
亚热带的气候特点是其夏季与热带相似，但冬季明显比热带冷;最冷月在0摄氏度以上。亚热带有冷、热两季，冷季种喜凉作物，热季种喜温作物，喜凉和喜温不同生态型作物一年两熟或三熟，是亚热带农业的基本特征。笔者现在居住的长三角地区差不多就是这样的。
甘肃天水成纪县，现属洪洞县卦底村，也有说是古代泗水流域，现在泗水县属山东济宁，已经比原来的区域小的多了。前一个说法是史书记载，当然也有可能是托伪，毕竟从黄帝降服炎帝，华夏文明基本就围绕着关中平原展开的，直到五代十国时期。后一个是根据考古发现，以及燧人氏和神农成神的地点推算。
笔者倾向于后者，因为神农氏为宜阳花果山人，在洛阳的伊洛河流域，而且炎帝神农氏是率先实现农业定居生活的。这是一个重要的发现，即黄帝、炎帝及蚩尤的部落特点，黄帝偏于游牧，炎帝重于农耕，蚩尤狩猎，这主要是源于各地气候特点。
燧人氏为今河南商丘人，基于环境特征，只可能向南迁徙，而不太可能从中原沃野西出黄土高原。伏羲建都陈，活动区域基本都在这个附近，即泗水流域西侧，陈地古称宛丘，现为淮阳，蔡河白龟之说即起与此。根据古时的交通限制，伏羲是基本不可能跑到甘肃天水去出生，然后又跑到淮阳这里来的。
（将就着看吧，古泗水流域实在找不到好图了）
不过古时候的泗水流域要比现在大的多，基本上淮河上游与黄河济水相邻的这片广阔区域都可以称之为为泗水，泗水即黄河、济水、泗水河、淮河的并称，另外夏代以前这里还有巨野泽的存在，也是因为泗水之估。鉴于气候变化及人类活动的频繁，现在的泗水不过就是一个济宁市泗水县而已了。笔者目前的写作重点是中国人的思维课，细节我们就不去追究了。
新时代中晚期。新石器时代相比旧石器，主要有三个特点，一是打磨石头工具，而不是直接拿石头用，部分地区已经有了陶器制作，玉器也慢慢开始了其辉煌的文明旅程，开始有了分工；二是人口增加，猎物相对短缺，分配成了重要问题；三是气候变暖，人类生活方式开始多样化，组织工作也开始了。
人口的增加，家庭就显现出重要性来了，同时基于分工、分配及组织的需要，女性长者的地位就突显了出来。这很好理解，家庭成员多是子女，打磨工具是女性特长，组织安排家人做事情，家族内部女人比男人更有优势，人类开始进入了母系氏族社会。可以参照的是狮子的世界。食物不够，公狮子照样会吃其他公狮子的孩子，但是母狮子不会。
人来进展到新石器时代，母系占统治权，极大的有利于人口繁衍和发展。红山文化的女神庙以及出土的众多玉器，石器，都是重要证据。对了，第13课写的主要就是这个，呵呵。
燧人氏一家，以及附近部分族人聚集的部落。部落首领为华胥氏，这是有记载以来的最早的女性姓氏。女人，比男人更早的有了名字，这是很有意思的事情。其中华夏族的华字即来源于此，时间不少于8000年，而不是人教版小学教科书里所说的华字源自于华盛顿的故事。
这里要多说两句，英人反叛首领原名Washington，被中国人翻译成华盛顿，然后华字我们需要从这个译名上去学习。这得多孙子才干的出来，教育部相比中宣部，在文化侵袭上，不遑多让啊。笔者建议，光整顿是不够的，灵魂歪了神仙都纠正不了，应该清洗，让那些把持文宣、教育、文化的精神外国人滚犊子。
石头，各种石头制品，如石刀，箭矢，标枪等。可以磨制石器，是新石器时代的主要标志。制坯打磨是新石器时代很重要的生产方式，即先打出初坯然后细致研磨成器的，陶器及早期的玉器的兴盛皆源于此。与磨制相联系，切锯石材和穿孔的技术普遍使用，已发现的各类遗址中均有穿孔石斧的存在。
工具的更新，导致的结果就是打猎更为方便，人口增加，而单靠狩猎已经难以为继了。这个时候就需要男人上场了，即本文所重点讲述的燧人氏父子，神农等大神。
原始森林边上，零散的一些被天火烧成的荒地，零星的有动物出没。不过森林深处可是什么都有的，大象，犀牛，猛虎等，甚至“孔子绝笔因获麟”的典故也在这个附近，这里说的是直到春秋孔子所在的鲁国时，尚有麒麟出没，该处地域为古称巨野泽所在地。麟即麒麟，孔子念周之不兴，鲁公无政，恸哭之。华胥氏部落靠近湖泊，生活取水比较方便，这也是华胥氏能踩到水坑的原因，呵呵。
（孔子绝笔因获麟场景）
结绳纪事，看星星。我们称之为口述时代。这里笔者又忍不住来抨击西方文明的源头了，这就是著名的荷马史诗。
史料记载，希腊出现书写文字的历史不早于公元前8世纪，但是大约在公元前6世纪中叶，当皮西特拉图(Pisistratus，约公元前605年~527年)在雅典执政时，荷马史诗就被文字固定了下来了。荷马史诗由两部史诗组成，原文都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行，这是了不的创作成就，其他文明还真心不敢玩这个。
一个盲人居然能掌握如此复杂的诗集，150年后人们又是如何一字不落的用文字写出来的，这需要很大的造假学问。就凭文艺复兴早期的那些风情画，以及不多见的一些文学作品，这断代也是足够长了，笔者估计这个假应该造在17、18世纪交汇处，印刷技术大量普及以后。
下面引述一段诗：
——倒死在光荣的赫克托耳手下。
我从未见过如此出类拔萃的人物，如同一位迈俄尼亚或卡里亚妇女!
如同一位迈俄尼亚或卡里亚妇女，用鲜红的颜料
涂漆象牙，制作驭马的颊片，尽管许多驭手
为之唾涎欲滴，它却静静地躺在
里屋，作为王者的佳宝，受到双重的
对生命的挚爱，没有使英雄成为生命的奴仆!
珍爱，既是马的饰物，又能为驭者增添荣光
就像这样，墨奈劳斯，鲜血浸染了你强健的
大腿，你的小腿和线条分明的踝骨。——
美不美，震撼不震撼？中国的白话诗到今天也有100年的历史了，也很难能找到超过这首诗的作品来。150年的文字发展，居然可以写到如此精彩灿烂的程度，只有我们村头的二傻子才会相信这个事实。相比而言，华夏民族相沿几千年的口述历史就要落后到九天之外了，没办法，谁让祖先要信史而不能胡扯扯呢？
笔者有种不妙的感觉，即随着中国文化自信战略的实施，更多的文明成就被发现以后，中国的很多精外，以及所谓西方文明的研究者、吹捧者们，很快会发现自己皓首穷经拜的神是虚构的，费尽心机求来的祖宗是伪造的。
这场面，你值得期待。
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