战国时的法治派、术治派、势治派，法家三派谁才是法家正宗？

战国时期的法家学派，包括法制派，术治派和势治派，法家三派究竟谁才是法家正宗，这个问题要根据各派所处的环境和发挥的作用来评判，下面就来看一下，法家三派所处的环境和发挥的作用。

法治派

代表人物商鞅

商鞅在秦孝公的支持下，在秦国实行变法，强调依法治国，凡事以法为是从，国家管理的根基既不是明君贤主，也不是能臣干吏，而是国家的法律。这就保证了法律很好的延续性，不依赖任何个体，而靠体系和制度来维持。通过商鞅变法，秦国从西部的一个弱小国家，变成了统一华夏的战国第一强国。

术治派

代表人物申不害

申不害在韩国实行变法，重点强调整肃吏治，通过加强对官吏的考核，来提升国家的实力。在变法的十几年里，其余六国无人敢找韩国的麻烦。但是随着韩昭侯和申不害的去世，新法并没有传承和延续，因为整肃吏治的管理对象是官吏，没有解决国家的根本问题，没有形成体系。

势治派

代表人物慎道

势治派主要强调的是君权，强调君主对群臣的控制能力，以此来保证国家机器的高效运行。变法的关键在于是否有明君贤主。慎道在齐国变法时，齐威王算是一代明君贤主，因此慎道的变法取得了一定的成果。但齐威王去世以后，后续的齐王都相对趋于平庸，没有了圣君贤主的保障，势治派便无所作为。

任何学说和理论，它是否有效，是否正宗的关键在于以下两点：

第一是否适应时代发展的需求，能不断的调整自身的内容，以适应现实的需要。

第二是否具有延续性，不依赖任何个体发挥作用，能够靠国家建立来的体系保证其传承不灭。

第三是否经得起实践考验，理论如果不拿到实际中运用就是废纸，只有在实践中得到证明的理论，才是真正有价值的。

第四是变法者是否有大无畏的牺牲精神，为达到目的不计较个人利益，真正做到忘我抛却个人因素对变法的干扰。

综合以上四个方面的内容，我个人认为法制派商鞅才是法家正宗，至于后来的韩非子不过是把三家集合于一身的理论家，其理论最后由秦始皇来实践而已。而商鞅则是真正的将理论和实践集为一身，唯法无他、舍我全法的法家正宗。

一个人的历史，一家之言。