每一个爱好传统武术的人，基本都是从一些基本功开始，重点是学习套路拳架，得到的传授只是练习方法，让熟悉拳势招式，学会平衡协调，直到最后有些人才有机会学习身体发力或出劲的要领，并不是真正的攻防之术！练法和打法是有很大区别的。
真正的习武者，首重武德，再求武道，与世无争。如果越界了，就成了侠客或技击者，这是大家都明白的。所以，传统武术不是竞技者，而永远是学习者。当今社会，武者隐矣。因此，在本文中只探讨习武健身的一些经验分享。
习武者真正的基本技术，其实就是修心，学会放下，放下不必要的身心运作模式，让身心运作缓缓复归到类似婴儿的状态，在那种状态下，身体内部一种潜在的能力被唤醒。就是重新构筑新身心运作模式的能力，此时就能试着调整身心，让其更好的与正能量结合。
任何身心模式都有合适的时候，也有不合适的时候。当发现某个身心运作模式与事实不能契合，既不能让事态变好，也不能让自己得自在，又不能有益于人，则知此套模式必定在某个或某些地方出了问题。找到问题，并且试着不用。
传统武术的修为，必须知时守机，能盗机者便能随缘自在。‘机’在有无之间，并非世俗的聪明伶俐，也非头脑发达。欲知机，先学会放下。不会放下固有的身心模式者，难以契入有无，也就难以知机了。拳无拳，意无意，全凭心意用功夫。
修身学艺，学艺修身，修身第一。因此需要明了身心的构成与人的生理心理变化。凡动物皆由四肢百骸和五脏六腑以及脑髓神经三者合一而存。即是骨骼系列与附属的血肉肌肤的运动系列为主体，五脏六腑和津液分泌的能量系列为辅助，大脑脊髓中枢等神经系统为主宰。人是一个生命整体，其精神物质能量三性协调共存，缺一不可。
拳势招式的练习，是专一体验运动力学的过程。就是要把腰部的旋转，肋背发力或摆动力以及肩部上臂的前冲力，还有手臂的冲击力等多个力量联动起来。也就是腰部旋转时，肋背随之摆动发力或肋背发力时肩和上臂承接其力，传导到击出的手臂上，如此就形成一个合力。这是必须持之以久的反复打磨训练才能明悟力学之理。
人以脐腰为中分上下。腰之上脊柱承脑部，胸肋转接上肢；腰之下椎靠骨盆承载，骨盆连接下肢。因此上部的动力用腰部的筋肉、肋背的筋肉、肩胸的筋肉，手臂的筋肉形成联动，一起去爆发出去。但其根本力源却来自下部足脚腿腰的支撑稳定，而不是单纯只靠手臂和肩部去打击，必须想办法尽量调动更多的整体力量。故真正的力量有来自大地之说。
作为初学者，在练习的时候，与上面所说的训练顺序却是倒过来练的。就是先把筋肉的联动机制，从手臂练到肩部，待练熟之后，再试着从肩部练到肋背，然后肋背肩臂的联动练成后，再继续练到腰部联动。其终点大概是腰部命门穴的区域，也就是以那里的脊椎为承上启下的联动发力为原点。若只是学初步的立定发力，只需练到后腰部位就行了。
若是更高层次的习武者，真实训练的目的却是：要把筋肉的联动机制练到肚脐下方的小腹丹田位置去，并以丹田位置为发力的初始区域，这是涉及到进退斜掠的步法身法转换时才必须练到丹田位置的，也是武者追求更高的武学的基础。
拳势招式的训练是为了综合人的‘整体协调运行’的各种身心模式，整体协调运行能力越强，身体就越强大越灵活，快速反应与应急能力也更高。有些武者，人已经七老八十，身体筋骨体力看起来都衰弱了，但整体协调运行能力还能保持比较精熟和相当的灵敏度。
常有一些特殊的练习方法，练的时候要意想一股白气从丹田而出，沿着经脉冲到手上,所谓气到手上，就有劲力了。这是因为不少人思维简单又没有解剖学知识，讲“筋肉联动”时根本不懂。所以借助暗示意象来练习，一是以意想一股白气，辅助筋肉联动。其二，最关键的就是把发力的原点转移到丹田部位。
明白方法的真义，就不需要天天“意想一股白气从丹田而出，沿着经脉冲到手上”，而是直接去探索筋肉如何联动即可。若是成天想着“一道白气从丹田而出”，就成了癔病，乃至出现幻视幻触等等，以为真有一道白气从丹田发出。就算把脑袋想破也练不出真功夫来，除了幻想瘾病，就是鬼怪缠身。
真正有传承的武者都明白，其实没有什么“丹田之力、丹田之劲”。原因是丹田那个部位，本身是没有劲力发出的，若有力量就是错的。小腹或丹田那个区域是控制枢纽，不是力量源泉！事实是加强改造人体精气的能力，提升整体协调运行的能力，最重要的是淬炼、升华某些能力。如拳功和静功一样，都只是淬炼、升华这些能力的锻炼手段。
一般常人对战，未动手臂就紧张先做好准备了，而且是僵硬的，明显错了！第一，做好准备的应该是丹田，而且丹田的准备不是绷紧的、僵硬的，而是柔和的，如弹簧般可以向任何一个方向伸展扭动。丹田是不发出任何力量的，它就像画图形时的坐标原点，原点是没有数值的，但一切数值从原点而起。丹田本身也是没有任何力量的，但筋肉的联动、力量的形成是从丹田开始的，从腰到肋背，再到肩膀，再到手臂，一寸一寸逐渐积累而成。
习武尤其是心中的杀气不能太重，因为杀气一重，不但是心理有变化，生理和脏腑骨血等都有变化，这些变化会产生干扰破坏。所以，练武先转换思想，把情绪对你的影响尽量降低，要把本能的注意力从情绪转到对身心变化的体会和控制上。
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