第二天上午九点多,小余载着轩源,伟城,小明来到了。
小珠从店里迎上前去,轩源一见到小珠,轻轻说:“昨晚我一宵没睡……”
听得他的声音有点疲惫,小珠打气:“师父,您已经做得很好了!不紧张。”轩源挥挥手,大步迈进减肥院,圆通笑迎上前,俩人的手又紧紧地握在一起了。
巧如在附近酒楼订了座,大家先后到那聚齐。小珠大哥调休,开车载着小珠妈妈也赶到了。
小珠妈一到场,与轩源、圆通及蒲谷子一一握手欢言,气氛更是热烈。轩源感怀:“珠妈妈这么大年纪还不辞辛苦地过来参加这个活动,是对我的支持,也是对太极拳的支持!”
珠妈也几番感谢轩源对小珠的培养,让小珠的观念、现在的工作,都与太极拳结合起来了。
珠妈妈又特意走到蒲谷子面前,坐下来对蒲谷子朗声笑说:“我特意来多谢你啊,师叔!上回在我家,你对我说,练太极拳是一种享受!这两年确实让我感觉,打拳就是享受的!我打了四十年的太极拳,从未想过这个问题,是听你这样讲了,才知道要舒服地打拳,才享受到太极拳的乐趣!我现在更有信心就这样打下去,打到打不动为止!”
蒲谷子正身细听珠妈此番说话,面容舒展开,点头笑语,在座各人受她的激情感染,从这八十多岁的老人身上,还能感受到生命力的蓬勃顽强,练拳能如此,延年益寿不老春,概是最简单也最不易的追求了。
茶毕,众人回到减肥馆。小小的减肥馆塞进了近二十人,轩源一待大家坐定,就开始讲他最近的心得:
“今天大家有机缘来,我先讲一个问题,然后大家提出意见。通过大家的研讨,将太极拳从走到理论上的高度,又能落实到实处,正确地对待生活上方方面面的东西。”
“我要讲的题目是:寻找零状态,守住我心中的无极。”
“我先通过数轴来讲一下零状态和无极态是什么样的。”
轩源一如以往的讲课风格,在地板上用粉笔画出了十字纵横轴线。
“这个数轴是以零为起点,我在数轴的纵轴由零点向上和向下方向找两个点,这两个点假定为正5和负5。同样也在横轴上找两个点,与纵轴同等长度,也是正5和负5。我们现在纵横四个点连成一个圆,就是一个零。”
“我们以上述方法在数轴纵横+∞处和-∞处再划一个圆,这个圆是不是零呢?还是零。这两个圆有什么区别呢?没有区别!只是形的区别,象的区别,它们的能量是一致的。而零状态的能量是最大的。”
“那么所有的数是从哪里来的?还有这些直线切线等等线性和函数,是从哪里出来的?都是从这零点出来的,那就是说,零点是这个数轴上所有数的本源。我们学习太极拳,一定要寻求它的本源。如果没有本源,所有的点,所有的线,都是无源之水。这个零点与这些小圆大圆是大小不二,没有分别的。”
“再看,太极拳里的螺旋劲又是从哪里出来的?也是从零点,或说圆点出来的。圆本身包含什么东西呢?包含弧,线,角。综上所说:点就是圆,圆中有弧,圆中有角,圆中有线,圆有切线。比如刚才推手,我用的就是切线,对方一过来我收小成一个点,再走切线划出去……这就是用数轴来说明本源的问题。”
“下面我再用物理的方法说明。”
“水体本身是没有变化的,是不动的。当我向水体扔进一块石头的时候,就会产生涟漪,击起无数个同心圆。投入水体的那一点就是心念,心念小这个水圈就小;心念很大,这个水圈就大。这一点与圈有什么区别呢?也如之前所说,是没有区别的,只是形、象上的区别。假如这个心念没有了,这个涟漪就慢慢平静下来,回归到原点了。”
“'随缘而变,随缘不变,’这么矛盾的说法是什么意思呢?举回上述例子,当外部条件刺激水体时,它就相应有了大大小小的同心圆的变化。但是再怎么变,它的本体是不变的,始终没有自己主观的妄动乱动,也就是说水体是随缘不变的,随缘而变是水体在外部刺激下发生了反应。”
“讲到这了,进一步想想,无极与太极有什么区别呢?无极,我在这画个零来示意。太极同样是这个一样大的零,为什么它是太极呢?这里面有一个秘密,这零里面加上个S线,就是太极图了。如果把这个S线抹掉了,是不是归零了?这条S线只是我们的心念一起的代称,明确说就是我们的心念线。念一起,就有阴阳、有分别、有万物,念一消即回归本源回归零。我们修炼太极拳就是修炼这条S心念线!”
“零状态是全息态、完整态,是无念无为的。身体能不能做出来呢?下面我们就尝试一下。”
“他推过来了,我有用力了,那就不是了。他推过来,我无念无欲地迎上去,是零的。他再怎么推,我还是保持零。这个零是不增不减的,本自俱在的,你不能在里面加1,如果加了1,这个零状态就不完整了。在推手中我们首先要保持自己始终如零状态。因为零状态是全息、完整的,如果自己能始终归零,对方怎么大动小动甚至意动,你都能察觉得非常清楚的。”
“这个零状态有静止的零状态和运动中的零状态。举例,地球它是围绕太阳旋转运动的,但它自己是不妄动乱动的,地球如果不能保持零状态,就会发生山崩地裂等等的灾害。地球只是循宇宙轨迹而运行,它没有加入自主的运动,它是动中的零状态,它可以在动中保持相对的平衡。”
“下面我演释一下。对方过来,但是我没有念,我保持零状态。他推过来,我还是零状态。他施加在我身上的力,我一点也不受。反过来说,我身上没有任何力点可以让对方抓得住。如果我微有一点力,他年轻力大的,我就招架不住。我保持零状态的时候,就算他有很大的力推过来,我都能包容他,我不起念的时候,反而能包容他,这就是孙子兵法说的,不战而屈人之兵零。”
“太极就不一样了,太极本来与无极是没有分别的,太极只是在无极中加上了心念线。无极是没有主观和客观区别的,没有阴也没阳,没有虚也没有实,没有时间的长短,没有空间的大小……但是,因为我们是人,上天赋予了我们灵性,我们是有心念的。”
心念引导我们认识世界,争取生存,发展能力……用佛经上说,'一念无明起,山河大地生。’这就是说,万事万物,是因为人们心起了念,对世界需要认识、归纳、总结这是什么?那是什么?怎样观察?怎样利用?怎样创造……万物就产生了。”
“大家看这个圆,本来无一物,或称零。这S心念线一划,就分阴阳了。阴阳是所有事物对立统一的基本属性。S心念线加上阴、阳,就是三。无数的起念,是不是无数的三、三、三……三即一物。”
“无数的三,就是万物。所以道生一,一生二,二生三,'三生万物’可这样解释。”
“这还是有为的。'菩提本无树,明镜亦非台’。菩提树长出来的时候,人类还没有出现,所以它没有'菩提树’这个名称。谁叫它'菩提树’?是人这样标识它的,是人给它起的名,名可以与他物相识别,方便人们认识与沟通。”
“道德经里面的第一句,'道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,天地之母。’我们人类是宇宙中最灵性的生物,宇宙发展的起源及未来,靠谁去解释?靠我们人类。但是我们人类去解释靠的又是什么呢?靠自心现量。心里面感知到这些东西通过语言,文字等表达出来。所以,这S就是人们对宇宙发展的一个认识观和世界观的代称,是带上了主观印迹的。”
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