这周周日，适逢劳动节，几个常来练拳的师兄师姐都说要陪家人过节，能如常打拳的人不多。
轩源在前一晚电话过问，小珠告知，并告诉说兴隆上午赶回南城。轩源闻言，说他过来！
丰顺轩，轩源先到开好茶位，小珠也到了，轩源从背包里取出一张图纸来。
“这次年聚，我已带了这张图过去的，但觉得还不成熟，就没有讲。现在基本有了雏形了。”轩源说着，摊开了图纸，小珠看到纸上画着一个盘坐的人，旁边布满密密麻麻，新新旧旧笔墨不同的笔迹注解。从年聚至今已四个月了，轩源不停地在思考。
为什么有这张图文呢？轩源说：“四年前那份无极、太极、多极的状态和属性的归类大表，是谁在为它们归类呢？是谁在认识和描述？都是心的认知！”
“那张大表，源自于心对无极、太极、多极的认识。这个图示，就是试图描述心的三个层面：心地（六识），心境（七识），心性（八识）……”
小珠看着图，觉得与无极、太极、多极有一致性的地方。而最近大家对零状态的各种迷惑，也让小珠思量。小珠因图有感而说：“我记得大约八年前，刚认识蒲师叔那时，他就曾说过，人的第七窍在颈椎第一节，此窍如被沉沉大石压住，不见光明。此窍能通则智慧生，因此窍是通往上层的关口。此窍不通，就真是一窍不通了。”
“现在从您这张图，感觉七识的基础在六识，六识是为七识服务。七识要通往八识，要破心关。人多不知此关，则始终在六识七识间徘徊。现在看，打开七识通往八识的通道，就是决定认识层面的关键。就如无极、太极、多极，现在人多在多极，最多在太极的方向上摸索，但由太极通往无极的通道阻塞，所以认识也就停留在外表热闹喧嚣，追求实用，争论对错这些了。”
轩源点头：“其实这个图，还是在心所认识的层面去解读心，究竟是不是就是心了呢？不能被一张图、几个字就困住了，我只是投石问路，抛砖引玉，看看大家能否有进一步的理解和讨论。这张图交给你，看谁能转成文件打印出来，大家都看看吧。”
小珠把图纸放好，继续谈些见闻：“前两天有个网友，告诉我在贴吧有我的拳架，下面还有一番争论。我便去看看。您猜我在那里见到谁？见到友源老师！”
“被贴上去的拳架，是我挂在网上的两个时期的拳架。一个是两年前的，一个是四年前的。评论区中，最引发人们的议论，是这个四十五度斜弓斜靠斜轴转，有说斜是为了进攻；有问这样斜，中正呢？；有说吴式拳没有斜的，只是鼻尖不过膝尖脚尖，三尖相对才是，这是为斜而斜；有说斜得有魔力，忍不住地看；有说斜拉运动量大，可以瘦身……友源老师有跟评论，用词也客气，但是为了'正视听’，把他的两个拳架也贴上来……”
“评论区的热闹，连友源老师也动起来，却只在议论斜是否合理，斜的功用，这样打是否离经叛道，是否独树一帜。却没有人发问，为什么这样打。更不用说人在天地中，正斜是随太极球的滚动而发生角度变化这些更难一下子明白的理了。当然，我也未能做到师父您要求的那个球的状态。”
轩源笑：“看不出就看不出，你自己心里明白便是。现在人打拳，很多是人云亦云，似是而非，人从众见，排斥异己的。能在一潭水中激起几个浪花，引发一下讨论，也是好的。友源老师将自己与你摆在一起，也是因你有所冲击，才会如此动作。就让他们议论去吧，轻舟已过万重山。”
正说着，兴隆匆匆赶到，轩源忙让他坐到身边。兴隆坐下来，便摆上一盒金都特色早点：角仔和炸煎堆。“出车前买的，师父您试试。”兴隆笑眯眯的，心情不错。
又拿出一盒花旗参送给轩源，轩源忙推辞：“带回去给你家两位老人家吧！”
兴隆很坚定地要求轩源收下：“师父，您平时讲那么多拳，需要补补气！”小珠见他如此顾惜轩源，心花都笑开了。
轩源再对兴隆的领悟表示欣赏，然后指出不究竟的地方：“这个领悟不错，但是还有分别心。其实道家佛家，心做身做，好像有不同，但归根结底是一回事，要找出它们的共性，而不要去比划用哪个？哪个好用？等等这些比量。但是你调整的路向是对的。”
小珠调皮地说：“路向对，还会有很多小鬼烦扰的。”
轩源：“是的！但不要只顾着赶小鬼，要走自己的路，不要把时间浪费在小鬼上！你前进了，小鬼自然赶不上你了，不需要赶。”
来到练拳地，阿辉正在场中打拳。
他的心很安静，拳架不着力，走得温和，隐隐有君子之儒雅风度。
他是一名杂志编辑，长期劳心费神的工作，身子有点瘦弱。他是偶然路遇而走近108的，继诗婕之后学的拳，至现在学了有三年了。
见到轩源几人到来，阿辉收了功。轩源提醒他要饱满自己，不要管别人怎么看，神不要外驰。
然后便与这几人说：“今天来的人不多，我就和你们讲一讲一个有为法。之前我并不怎么提，但现在兴隆悟出了，就可以讲一讲。”
“这个就是观骨法。为什么要观骨？因为骨是人体中最致密、最基础的物质，既是先天所携、生命最先成长的地方，又是人体的架构组织，是为后天。从骨架切入也是一个较直接的，有为切入先天通向无为的法门。”
“在推手中，骨架始终保持中定。骨架中定，可以承受强的冲击。从有为的起意作'骨架中定’意，激活这个念后，全身进入这种中定的状态，以致无需要念想而达致的中定就是零状态。”
“现在我们先初步激活'骨架中定’这个感觉，初步训练的方法：感受骨架松空，骨架没有打意，没有化意，一片清明。”
“具体操作：1，观己骨架，保持松空中定。注意只观自己骨架，不要观对方！观对方则易生打意。骨架充满中定的意思，不要有打意化意，一旦有打化意，必致僵紧、僵硬。在推手中，保持骨架中定，轻触对方的皮、肉、骨……一带而起。”
“2，骨架与天地架构重合为一，自然而有凛然不可侵的态势，也让自己充盈于天地。天地之能量布达全身，产生不可思议的状态。”
“以上1、2点都是有为法，是为了进入3作前提。1是激活，一旦激活就保持骨架中定，与天地架构重合为一，此时无论骨架大或小，还是在有为阶段。”
“3，无骨架，与天地合！内观骨架，观至发热、发光，全身骨架的光和热，与宇宙之光、热同化。此时只有热或光，骨架也化去，即是将骨架气化、羽化、光化……这是一个往外与宇宙统一，和光同尘，无我执，连开始时的起念作意都没有了。”
轩源现场演绎，小珠旁边观察：他的龙骨是非常清明安静的，身子无论何种形态，都是他居于舒适，安于当下的状态。兴隆的身架总被轩源不费吹灰之力折成一处，然后轩源轻触皮、肉、骨，将兴隆这七十五公斤的大汉随意发放，潇洒自如。无论用哪个招式，他都极清晰、干脆的，没有一点点拉、扯、拽、摆、扭的毛躁。
因这天是节日，轩源待不了太久，兴隆便送轩源回家，小珠则去市场买食材，下午熬汤，给大哥送过去。
大哥住院三周了，每天都在打消炎药与营养补充液，前天对小珠说，觉得胃寒，想吃点暖胃的东西。
昨天小珠便买了猪肚，回来忙活半天，又是洗又是煮的，做胡椒猪肚汤。珠妈知道这是带给大哥的，特别上心，少有的三番几次入厨房看做好没有。终于煲好了，即催促小珠快送去给大哥，这里的菜等她来炒。
小珠说“您不知道我的思路，我把这几道菜做好了就送汤过去，很快的。”
珠妈嘟哝着说小珠不相信她的厨艺。小珠笑：“您是心急您的儿子要喝汤吧？！”
珠妈有点不好意思，又带着点被戳穿的欢喜。小珠把汤送到，大哥吃得不错，边吃边点头：“醒胃！舒服！好吃！”
现在兴隆、珠妈、小珠再到医院看望大哥，他又再提，说今天胃也舒服了。
兴隆则与大哥谈了些运动经验与小功法，建议他练练。珠妈旁边轻声与小珠说：“你大哥倒是听得进兴隆说的话！你看呀，兴隆的精气神多好！这就是功力！”
小珠笑，看看兴隆，他正在帮大哥松中指呢，边松边与大哥解释，大哥少有的听进去了。
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