你看是不是你问的这个问题（1、西药为什么产生抗药性？2、中药为什么不产生抗药性？），是吧？
学生：是。
哦，谁还有问题？你说。
学生：郭老，你这个《本能论》本能的定义是什么？
本能的定义，哦，咱先回答这两个问题。我先回答后一个，本能的定义是什么？这个本能啊这两个字啊，在传统的中医学里头没有，没有这个词汇，这个词汇是国外进来的，按照这个词义的意思，特别是我用这个词的意思，就是每一个生命，不仅是动物，不仅是人，包括植物都有大自然赋予它的一种能力。如果说要给本能做一个定义一个界定的话，我想应该是这么说，大自然对一切的生命赋予了一个它发生的能力，生存的能力，保护自己的能力，这个大自然赋予它的能力不是受任何外力影响，是大自然赋予的，我们称它为本能。比如说，一个鱼一出卵就会游泳，一个人一出生就会在母亲的怀里找奶吃，当然这仅仅是一个很简单很简单、最普遍最普遍的能力，这是本能。我在《本能论》里讲的在第一稿我提出来了五个本能，在第二稿，即将出版的第二稿我提出来了十个本能，也可以说十一个，因为最后一个每一个人虽然都有，但是不等，所以我可以说提出来了十个完整的本能，而且每一个本能都是一个系统。
我以前讲过，第一个是阴涵阳附，就是一个物质，一个生命物质和一个生命能相互吸引合成了一个生命，首先是合一性，就是动能与物质合一的一个性质，发生了生命；再一个是它有自塑自我的一个本能，它这个能它用外界的非生命物质摄取到它本体，它塑造了一个自己。这个自己是个什么？是能涵入的一个形体，这个形体是一个升降出入、左右内外开放的一个形体，这是一个自塑本能。以下还有八个，自我修复、自我复制、个性传递、排异、应变、共生、信息处理等等一共十个。这些都是与生俱来，是大自然赋予我们的，不是任何外力左右的，是不可改变的，这个能力叫本能。我说这个本能的定义应该是这样，你看还有什么？
学生：我觉得这个，《本能论》这个提法，刚开始您说有十个，我觉得叫本能特性可能更好一点。
叫特性？
学生：对，叫本能的十个特性我觉得更好一点，就是说是本能表现出的十个方面，是同一个东西不同角度说的，我觉得这样是不是更准确一点。
这个，对于这个问题叫什么，我不想加特性，因为每一个人和每一个人的这种本能都是相同的，没有特殊，所以我不想加特性。你再考虑一下，对于本能的定义谁有提问？因为所有的人，只要是人这个本能都是一样的，不分人种，所以它是相同的，不是特性。谁还有？还可以有不同意见，你说。
学生：郭老，我想是不是所有的生命这个本能都是通的？
所有的生命包括植物都有其本能，植物与植物是相同的，人与植物是不同的，因为不是一个种族。你比如说植物都有一个本能寻找阳光，寻找水源，向下延伸，向上生长，这是植物的本能。谁还有不同意见？
学生：师父，那些细菌的、微生物的本能跟这个是不是一样的？
微生物，因为它是生物，它也有本能，它也有本能，它的本能是接近植物的本能，微生物是植物。谁还有？你说。
学生：郭老师，我认为本能的定义呀应该有个前提呀。就是说，你说的是哲学意义上的本能呢？还是医学意义上的本能呢？对不对？这个啊，我觉得刚才这个同仁在提这个什么的时候不能说简单地就是来一个定义，就是我说的郭老说的这个是在什么前提下的。比如我们研究的是医学，是一个医学上对这个本能的定义；或者我研究生命学，那么这个本能的定义；或者我研究的是哲学，它的定义，它这个涵盖的东西是不一样的，所以我想你刚才讲的定义，肯定是一般意义上的定义，这是肯定的，就是说看看它的前提是什么？
你说我讲的这个本能系统，这个前提是什么呀？
学生：如果单纯就在这儿啊，因为我知道你是中医，我自己啊把它定义到这儿啦，所以是这个。如果刚才那个，就是说你认为是本能定义，应该来讲啊，比如说一般的，咱们既然是定义啊，它就要讲一个严密性，就是说我们讲一个数学定义，它就是一般的怎么怎么地，那么在什么前提下呢？它是在数学领域。那么我们讲这个是在什么呢？比如说在物质层面或是精神层面什么叫本能，对不对？人都会思维啊是不是啊，他想什么你不用管他，他肯定想啊，是不是这意思？就是说你看咱们是怎么定义的，我讲的这个。
你说这个前提是什么？我是生命本能系统，生命本能系统。生命是什么？是数学的？是物理的？是哲学的？还是生物学的？你说它是什么？你说生命应该是什么？都可以有不同意见，但是真理没有两个，只是一个，这是毫无疑义的，你说。
学生：这个问题是前天晚上一个朋友问我的问题，他说精神层面来讲呢，情志方面能不能从本能来解释？我说当然可以，后来我给他回复讲，本能我是这样理解，说生命本自具有的能力叫本能。
生命要没有能，它也不会产生，它也不会存在，凡是一个生命一定会有它自己的生命能。生命能是什么？发生、存在过程和消失，这一段这一段时间，这一段过程，要是能够有这个过程必定得有能。能是什么？就是本来就有的，叫本能。我现在发问的是生命算什么？既然你说到前提，我这个前提是生命。你把它拿到哪里去，你随便把它拿到哪里去，你有自由你有你的道理，但是你离开生命不行，我讲的是生命本能，对于这一点，还有什么疑问？谁还有？没有，我们说下一个。
下一个是最实际的，我想也是每一个人都好像要知道的，知道本能不知道本能没什么关系，我看呐这个化学药为什么在人的身体里产生抵抗力，就是抗药力，人为什么要抵抗它？怎么中药他就不抵抗它？这个问题我想，在《本能论》出现以前不是好回答的一个问题，用《本能系统论》的观念要回答这个问题是非常简单的一个问题，不知道大家想过这个问题没有，你看见过这个问题吗？我说一个，四十年代中国人开始用青霉素，叫盘尼西林那时候，我讲的是四五年，四五年日本投降，青霉素就是盘尼西林进中国，我在北京那时候，那一小瓶子青霉素多少啊，我忘记了，倒是1克呀是0.5克呀那个干粉，让蒸馏水稀释以后，成年人的用量，那一瓶是20万单位，成年人的用量5万单位或者是4万单位，孩子啊，那个呀就甭说啦，要成年人的二分之一够啦，或者是用四分之一或者再多一点，这是那时候的用量。五十年，这个用量翻了多少倍？翻了100倍，还多不？200倍？
学生：20倍。
20倍是多少啊？
学生：1000万单位。
不对吧？200倍吧？200倍呀20倍呀？我们不算帐，一天20万，十天200万，要是1000万呢？是50倍吧？是不是还多呀？就说是增长了多少倍，疗效降低了多少，我们中毒量增加了多少？这是为什么？西方人对这个问题呀还有一个看法，这一个是非常可怕。那个细菌哪它也是一个生命，我写的那个应变性本能，它也有应变性本能，我们是个生命有抗药力，它抗药力也不小，它抵抗力提高了上百倍，我们的抗药力要提高上百倍，但我们的中毒量啊也是上百倍，所以西方人面对这个现实说“哎呀后果呀不可估量，没法估量”。为什么后来对于一个细菌一个病毒，全世界看着发抖，为什么呀？这些东西呀越来越顽强，我们治的这药越来越无效，我们在这个环境里生存越来越困难，这到底是我们自愿的还是被迫的？我们并不是情愿受这个祸害，谁负责任呐？没人说我负责任，没人有这个勇气，我们只能抛弃它啦。它为什么呀？一个问题，应变性！改变自己适应自然环境，我们有这个能力，细菌也有这个能力。我们在这个能力当中是什么呀？我们让你呀不起作用，我改变了我自己啦，我不怕你，细菌也有这能力，改变啦不怕你，完啦。可是一样，我可以不用，你不用啦，我对于抵抗你这个能力提高啦，你再变出别的，我照样抵抗你。也就说这个东西在我们身上啊越来效果越低，在细菌身上啊，细菌越来越不怕它，它也能改变自己适应自然环境。这是对于化学药，我只是提出来了一个青霉素，其它别的药一样，凡是有害于我们身体的，我们生命本能就会改变自己适应它，这是我们保护自己的一种本能，这是一切的化学药产生抵抗力的原因，就是我们的本能系统有一个应变性，改变自己适应自然环境。为什么要抵抗它呢？它进来不是帮助我的是祸害我的，我要排出它去。我排不出去怎么办？我就改变我自己适应它，这是人的生存本能，这是个应变性本能。
下一个问题是“中药为什么就不发生抗药力？”这个涉及到中医的一个最核心的问题，中医治病不是对抗，要是对抗照样如此也会发生抗药力。中药有没有导致人发生抗药力的？有，最多见的是吸烟。吸烟有好处没有？没有。有毒没有？有。你没吸过烟，你吸一支烟我看看什么样。他吸烟，吸了一支还想吸一支，是吧？他已经有抵抗它的毒性啦，我们刚吸的时候没有。吃镇静药，越吃越多为什么？也是产生抗药力。那么中药为什么不产生抗药力？在这个话题的前头我得说什么是中医，要是用对抗理念去对待病人，这不是中医的理念，你用中药，你也不是中医的理念。
中医是什么？中医是认识自然规律，自然规律就是生命规律，认识自然规律就是认识生命规律，因势利导。你想在汗腺排出去，我给你一点儿出汗的药帮你一下出去；你想从大便排出去，你发生障碍，我给你一点儿通便药排出去，这是个因势利导，我根据你的趋势我给你制造有利的条件，顺着你的趋势，你自己的一个导向，我帮助你，这是中医的思维，所以它不产生抗药性。谁拒绝帮助啊！
大家想一想，一个小动物也不拒绝帮助，也喜欢，欢迎你让你去帮助他，何况一个人呐。说我们人是有感情的，你知道我们内部这些个器官没有感情吗？不是，跟你一样也是有感情的，你妨碍它，它就拒绝，你看我们吃一点儿有害的东西马上就呕吐，没有感情行吗？说不叫感情叫什么呀？叫反应。随便，那有什么关系呀？你叫什么有什么关系呀？就和我们起个名字一样，我们和那名字不是一回事，你叫反应也行。那反应是什么呀？吐。他为什么要吐啊？他不舒服。不舒服干嘛吐？他不想要它。你说不想要算不算感情呀？我看说感情也可以。没有一个生命是拒绝帮助的，没有一个生命是不欢迎帮助的，所以你用了一千年一万年，它也不会产生对抗，对于帮助它的它不拒绝，对于祸害它的它也绝对不会容易接受，这是中药不产生抗药性的原因。因为中医是因势利导，是顺应规律，你说自然规律也行说生命规律也行，因为生命是自然过程，这是一个东西，因势利导，所以它不产生抗药力。我们再发展一下，你没问到的地方，按你问的这个我回答完啦，我再发展一下来讲这个问题。
比如说我常年吃激素，吃得呀越来病越多，这个有吃过的有见过的，没见过的可以问问是不是，有一个风湿病、类风湿吃激素，红斑狼疮吃激素，甚至于非典发烧大量地给激素，我不能理解，为什么？根据什么？看看后果是什么？你怎么就无动于衷啊，我们仍然可以利用利导我们的应变性，去停止、去逐渐地消除化学物质对你的伤害，重新走入一个生态环境，这个应变性本能是可以利用治病的，我补充这么一点儿。
我们今天从抗药性讲到这儿，我想大家对于这个因势利导有个认识，对于线性思维、对抗也有个认识。因势利导是从哪儿来的？我顺便说两句，是从系统思维来的，这个对抗，退烧、止疼、降压、降脂、降糖如此等等，是从哪儿来的？从线性思维来的，最简单最幼稚的一个思维方式，从这儿来的。今天医学的发展很简单，走出线性思维，放下对抗，启动系统思维，捧起和谐，这是不仅仅是医学，全世界一切的不管是政治是军事，是经济都要按照中国人这个思路去发展，这个地球是美好的，人类是幸福的，没有战争，没有对抗，只有和谐。我们从抗药性说到这儿，我回答下边的问题，谁有问题？你说。
学生：还是刚才这个问题，就是什么是中药？青蒿素，黄连素是不是中药？
这个问题问的太厉害啦！从来没人考虑过这个，认为只要是土地长出来的，树上摘下来的，大自然生出来的都算中药啊，我认为不是。你提出这个问题来，恐怕你在心里头呀也有这个意思，这是中药吗？我说不是。为什么不是？我不管哪儿来的，天生的地长的，一切大自然给人类做出来的贡献，万物都可以是药，但是中药不能离开中医，中医不能离开系统思维，不能离开和谐理念。那就说什么是和谐理念？我用一个一般性的回答，是在物质上是平衡的在能力上是均势的，这是个和谐，我们要如果在药上说，它一定是在这个医生手里认识生命规律，用因势利导的方法使用它，它才是中药。黄连是中药看谁使，不管哪个方子看谁使，是用于对抗，是用于因势利导，我看对于中药的界定这么说是比较严谨的。如果说把黄连用化学试剂提取出、分离出小蘖碱，它本身已经不是中药了，中药用的是复合的组分，很多很多物质的组份，是大自然把这些分子弄到了一块儿，非常稳定，我们不管用它其中哪一个哪两个，甚至于它存在的其它的对人类有这个影响、那个影响，都算进去，最后得出一个数值，因势利导，这是中药。凡是用化学试剂作用的这个药，提出来的单物质用线性思维去使用，不是中药，是化学药。
学生：你说的这个是，用中医的思维，用西药的化学药来治病，也一样是中医的这种应用。
我不承认这个，中医的思维里头没有这个东西，咱比方说咱具体一点儿说，你提出哪一个药来，它可以进入中医的系统思维，哪个药能？
学生：药本身呢都是单性的，它不是全面的，之所以用药用的是药的偏性，所以本来要组合起来才能成为药。
我听不清，谁替他说一下。
学生：他说，用药的话是要用药的偏性，组合起来才有用，它就可以提出一组药，就是说你说哪一组的化学药组合起来，它能是用中医的思维来治病？
因为你说的这个呀，是空东西。
学生：实际有人在这么做。
不是啊你先听我说完了，你是个空东西，你能不能把实际的东西填进去，我看看？哪几样药进入中医的思维成为中医的东西？你说单性的，什么叫单性的？没有一个单性的东西，在我眼里头没有一个单性的东西。西医的维生素算单性呀算双性？你说。
学生：所谓单性呢，只是从某个角度来说的，没有什么是单性的东西。
你说有没有单性？
学生：从什么角度来说这个东西的时候它就是，从另一个角度看……
假设不行。
学生：不是假设。
不是，你说有单性没有？你回答是有？是无？
学生：看单性的，它就是单性。
噢，看它是单性的它就是单性，看着不是它就不是？这个和佛家的东西可不一样，和道家的东西还接近一点儿。但是呀医家是讲实际的，不能用假设，不能用意念看，它是什么它就是什么，我们不承认它，它也是什么，这可和那个完全的精神不是一回事儿，因为它处处离不开物质。你要比如说，我们可以呀顿悟，我对于这一个痛苦我一下子就领悟啦，这不是痛苦这是我应该有的，这个简单，这个也可以有，医家的东西不行。
我认可的、当代的、可圈可点的有三个人，说这么个大国家就三个呀？肯定不是三个，因为什么我说三个呀？我孤陋寡闻，别人我不知道，谁知道可以告诉我。可圈可点的就是二十世纪五十年代蒲辅周，他治一群脑炎，惊动了全国走向了世界；零三年邓铁涛先生，治五十多例SARS走遍了世界；别人还有，祝总骧在经络针灸上在当代是领先的，有一些创造。除了这三个人，我们，因为我们光提内科不行，不能不提针灸，针灸是中医的一部分，不可缺的一部分，它是本能系统一个信息处理部分，非常地重要，所以我认可的就这三个人。我说要是提到中医，让我们可以向他鞠躬礼拜的是这三位，其他别的我不知道。这个药我们算说清了没有？这个药我们算说清了没有？
学生：说清楚了。
我跟你这个观念可有一点儿不大一样啊，也不小，这个不一样也不小。不是你认为它怎么就怎么样，千万千万可不能这么看，我们只能说它是什么我们去认识它，不是我们认为什么它是什么，没有一个单性的东西。我刚才举了一个维生素，合成的维生素它算不算是单性的？吃多了中毒，它和我们菜里那维生素，和我们西红柿的维生素，和我们苹果的维生素不一样，那是大自然给我们造的，我们吃多少，太多了排出去，不要了满啦，不中毒，那维生素只要是合成的，中毒！
学生：很多中医师八纲理念深入人心，阴阳虚实表里寒热这种思想特别重，他就觉得那些药理、药性、药味、归经，就觉得只要是某一类的化学药，肯定他用到了这一类的偏性。比如说人身体火大的时候，用一些滋阴类的药，滋阴类的药呢可能就是清凉的那种，他认为是一种阴阳的平衡，一种八纲理念的那种。他就说西药呢是不是也有能够让人清凉呀，或者滋阴类的这种偏性，能够使人的这种火气就降下来，可能就这种理念。
你在西医药物学上找一找哪一个是滋阴的，哪一个是清火的，有吗？他不是这个观念，他不会说出这个话来。中医有，我问你中医哪是滋阴的？什么叫滋阴？什么叫清火？有几个人能够说得出来，没人问你，你可以高谈阔论，只要一问你，你回答不出来，要不咱就试试。你说了半天，还是老祖宗说的那几句话，你来回地在那个圈里跑，你说出你自个儿的话我听听，没有。这个中医怎么着啊？我说给你，就死在这个地方，不是中医。任何一个科学体系，要多少年没有发展，老祖宗说什么他也说什么，他倒守规矩，他一定死在这个圈里。生存是什么？是运动。运动是什么？升降出入。谁也逃不出这四个字去，该抛弃的抛弃，该请进来的请进来，该提升的提升，该下去的下去，这是一切事业的希望，包括国家包括世界。你说的那个，什么也不懂的人听着呀还行，要把西医那个也能清火也能滋阴，不也是中医吗？对，走了，他糊涂啊，他那是糊涂地走了，你知道吗？你没让他明白了。西医和中医最大的区别是什么？你还不知道，你知道吗？为什么叫西医？为什么叫中医？你知道吗？我听你说话，我就知道你不知道，谁能说出这个问题来，中医和西医这个界定。
学生：西医是线性思维，中医是系统思维。
太好啦！完啦，就这两句话完啦。一个是线性思维，一个是系统思维，一切的千千万万的行为都在这两句话中产生，听明白了吗？由于线性思维产生了对抗，由于对抗不能不看，你到底是什么，就要分割，分割到器官，器官分割到组织，组织还看不见，分到细胞，细胞还看不见，把细胞是什么物质组成的，嗯傻眼了，没生命啦。回来吧，回来又照样做一个基因梦，这个梦什么时候醒？就是中医复兴的那一天！你听懂没听懂啊？
学生：您认为八纲，阴阳五行。
八纲啊？放下你那八纲，刚才我说了要升降出入，该出去就出去，那玩意儿要没用了，你抱着它没饭吃。八纲是从哪儿来的，你知道吗？除了八纲以外还知道别的不？有七个辨证法，中医说得出去的有七个流派。七个人看一个病七个说法七个理论，开了七张方子，这个中医行不行？能不能这么着下去？几百年前行，现在不行，你自己说不清自己，拉倒吧，你先说清了自己再来给我看病，人家就走啦，他不找你。你说这个医生一辈子没人找，怎么办呐？你不是医生啦，你说不是吗？他一辈子没人找，我别学他啦，也没人学他，这不就完了吗？不是谁让你出去，是你自个儿没有发展，你必须出局，你说是不是呀？
要想做一个中医，必须要有发展，别老抱着老祖宗，老祖宗不能老给你饭吃。你看看我们吃了多大亏呀，八纲、六经，对吧？经络、运气、三焦、卫气营血还有三因，七个。互相打架，这玩意哪行啊，你瞧不起我，我瞧不起你，他那不行，它那个在过去行现在不行啦。这是温病学瞧不起经典派的，经典派瞧不起温病，争论了多少年呢！费了好大的精神，谁都没发展，要生存必须发展！谁还提问题，没有啦？你说。
学生：一般人认为西医快而中医慢，就是中医对急性病没有什么好办法，你是怎么看呢？就是说西医快中医慢怎么着？
他说什么？
学生：一般观念认为西医快，中医慢，这种观念怎么看？
怎么看呐？这个简单，谁快谁慢，咱说谁快谁慢，有多少人承认西医快中医慢，谁承认西医快？举手，我可要追问你啦，你说。
学生：从小到大我都接受西医，我感觉到人们都认为这西医比较快。
你说你。
学生：我年前的时候得了风疹，得了风疹以后我用地肤子等等试了效果不好，然后我吃西药一片药就好了，觉得西医挺快。
学生：他得了风疹然后呢吃地肤子，吃别的一些中药片都不行，然后呢吃了一片西药就好了，所以他自身认为吃西药就是比中药快。
哦，行，你这算一个看法，有根据还，谁还有？咱先说这一个行不行？你说。
学生：降糖快，降压快。
降糖快，降压快。你说。
学生：老师，我想针对他们两个人说的先做一下快慢的分析。就是我肯定认为中药是快的，第一个解释。举一个例子就是感冒，感冒大家都喜欢吃西药或者呢就是去打吊针什么的，觉得这个发烧也降了，然后感冒也好了。但其实如果我们用经典的，如果真是对症辨证的话，我觉得一副中药，也不是我觉得，我看到的一副中药就好的，不管是小儿还是老人，这是我看到的。那就刚才这两位提到的说，降糖也好降压也好还有风疹也好，可能吃的那个中药没对症，然后他不好，但是你不能赖说所有的中药，就可以说中药是慢的。西药就是它为什么显得快，一个是它在治标这块，可能把那个症状暂时地消下去了，但是它最后的结果，也就是说你那个病根是没去的，可能在将来一段时间这个病根通过另外一种病的情况反映到您身上，但是你不认为是当初吃了不对的西药而造成的后果，这是一个。对，我觉得应该不要用过程，就是只看暂时的现象，应该看治根的那个根本。
学生：刚才这位外国朋友提的这个西医快中医慢，我是从另一个角度来看的。因为我不是医生，我自己看到的情况是，西医发展地非常快，中医发展地比较慢，我想从这个角度请郭老给解释解释，为什么中医呀发展那么慢，我说它发展，我不敢谈疗效，因为我不懂。
刚才你说的那个，你说的那个地肤子什么什么，那不代表中医，你说的那一片药，那代表西医，激素。你把代表西医那个激素拿来，你没找着中医，你找的是地肤子，它不是代表中医的东西，这一个呀不能说快慢。刚才你说的那个降糖、降压快对吧？这个，这是病不是首先说？咱说降压，这是病不是，高血压？这是个问题，你要认为高血压是病，那你呀满错。高血压它不是病，它是什么呀？它是我们自主调节本能系统做出来的病理反应。它那个病是什么呢？我们用系统思维，病是因为脂肪代谢障碍造成了高脂肪血，高脂肪血造成了血管粘附脂肪、渗透造成的血管硬化、管腔变细，微循环发生了障碍，细胞啊缺血缺氧不能生存，自主调节本能系统把心脏啊，功能提升加强压力，把血供给到每一个细胞之间，让这个生命生存下来。我说高血压是病不是病，大家说高血压是病不是病？高血压不是病。
他看到的是一种现象，为什么说他是线性思维呀？他就不知道为什么高血压，当然他知道他也没办法，就算知道了动脉硬化，动脉硬化是不可逆转的，完啦到此为止啦。所以呀他降压本身就是一种错误，谈不到快慢，今天吃明天吃，三年五年心梗、脑梗、脂肪肝、白内障、青光眼、微血管病、肾功能衰竭，说轻一点儿，肾功能不全，前列腺肥大，一切这些症状就是高血压吃出来的，都是降压药吃出来的，那么能谈到快慢这两个字吗？根本就挨不上边儿，它是一种错误。它要是正确的，为什么治不好病呢？全世界公认说是终身病，怎么我们这儿就不是终身病呀，对不对？这个不能说快慢。
降糖和降压一样，也是一种错误。怎么我们不降糖，糖尿病好了，不降压，高血压好了，为什么？我们是系统思维，我们把这个病看得非常地简单，包括肿瘤，我告诉他他也不会相信，怎么呢？他那个思维，那个线性思维呀习惯了，他不可能一下就有了系统思维，这是不可能的，所以他改变不过来，他要想变改过来，把思维方式也叫思维形式改过来，从线性思维走向系统思维，这个系统思维不容易、费好大劲儿，他那玩意省事发烧、退烧，走啦，来一百个也用不了费一分心。
所以这个快慢呐，可惜，你举的这个例子啊，可能大家听着很有力量，其实呢不能说快慢，谈不到。都是治好病可以谈快慢，同类才可以相比呀，一个能治好一个不能治好，谈不到快慢，说你不能治好我能治好，我一年也是快，两年也是快，五年我也快，没人跟我比，你要出来一个我半年就好，那你快我不快了，那一个五个月就好，比你快一个月，快慢是在同等的基础上相比时间，公平，现在说不公平竞争，不公平的相比，没有快慢之分，同意我这个说法不？
咱比方说感冒啦，流行性感冒烧到40度，头疼全身疼啊，哈哈喘，颤抖的连水都喝不了，来比一比，西医来治一治，中医来治一治，看看谁快谁慢。我一般的这种流行性感冒就是半副药，熬一副喝一半，一出汗好病，明天你上班，孩子上学。你吃激素退了烧，我怎么着处理呀？“我昨天感冒了，我发烧发到39度以上，我吃了片药，我退了烧了”，你再给我开个方儿行不行，我说不行，“怎么了”，我说，明天你再来，看明天我知道他又发起烧来了，又烧了，我说你呀行了，我给你开个方子，别再吃那个激素啦，你吃十回你也好不了，末了你要不烧了，你就出了病啦，最低给你个亚健康，就是你最幸运的是亚健康，咱不再说什么心肌炎呐，这个那个留下一些个后遗症，传染病都留后遗症，只要排毒排不好准留后遗症。什么叫快慢呢？公平相比。怎么样这个快慢能说清了不能？刚才还有一个问题我没回答你，你说为什么西医发展地快，中医发展地慢，是这个问题不是
学生：对对对。
西医的发展在中国快，可以说是快，怎么快？在解放以前中国充其量是几千个人，现在是205万人，半个多世纪它发展了多少倍呀？中医呢解放以后，有说58万人，有说38万人，到现在我们人口从六亿人到了十三亿，中医萎缩成了二十几万，我希望大家注意这二十几万之中被改造成西医的有95%以上，剩下的那就是我们这一类的没被改造的寥寥无几呀，慢，不是慢，你说错了一个字，中医呀是危，快完了。如果说到我这个年纪要是死了，这也没多久啊，八十多岁，你还能留多久啊，甭客气，不能回避的东西我们不去回避。中国还有中医没有啊，我不知道。
说什么发展地快发展地慢，唯独我们这一代，国家领导人是个大智大勇的领导班子，你知道这个创建和谐社会这个提法，要有多大的勇气有多大的智慧才能说出来，明白人不用说。再一个，天下农民的皇粮，不是今天给免了吗？就这一个事情，就说明了这个国家现在这个社会思想，这个领导班子在想什么他要干什么，不用问，所以今天，我今天坐在这儿跟大家这么随随便便地谈话，我们要感谢我们这个政府，要不然的话呀，早把我拷着走啦。你甭笑，这是非常严肃的一个问题，你当笑话听啊我难受。谈什么快慢呐！我说给你，你提到过这个问题，一个是靠国家政策，我说不是靠，国家政策不可能把一个科学体系扶持起来，中医要靠自己，你是不是真理，你能不能为人民服务，你每天想的，你还是人民还是你多了一个币字，发展不发展完全是你自身的有这个能力没有，有这个德行没有？国家不去限制你不去打击你就可以。在过去哪一个科学体系发展是政府扶持的？哪个也不是，道家也不是儒家也不是，发展了它是真理。今天中医要复兴那是一定的，这是历史的必然，这是人类的需要，我们95%的人不健康，这是个非常非常大的危机啊，大家不提就是啦，而且在逐年地上升这个数，这是历史给中医的一个机会。
西医为什么发展地快？连年的战争，我们武器不好，我们有决心，不怕死，我们只能打，我们的解放战争，解放啦，我们又打了一个抗美援朝的战争，那些个伤员，中医背着药袋子上战场啊，不可能！我说是战争制造的一个宠儿，就是西医，所以它发展地非常快，是战争的需要。今天没战争了，经济发展了，我们的病不是折胳膊烂腿，是什么呀？是那大胖头、大肚子、高血压、糖尿病、肿瘤这一类病，那个刀子不行。你看看，把这些病都推给那个刀子啦，为什么呀？我看，这个体系呀到最后啦，这是崩溃的前兆，一切功能性疾病推到刀子下头那有希望吗？偏偏的我们祖宗的智慧我们没有丢，是有些人丢啦，有些人在拥抱着这个火种，中医要发展啦，中医要来解决这个问题。
我是个没有本事的，我提出来了一个问题，已经有十年啦，我刚刚开始看到可以实现啦。我是一个全民健康工程，我成为一个体系，去完成这个使命，已经有很多的朋友帮助我，我是一定当仁不让，我一定我要在我活着的时候我看见，中医有一百万足可以了。全民健康实现，中医复兴，是在全民健康背着一个中医复兴走出来的，不是快慢的问题。我们看到历史的背景给了中医什么？给了西医什么？中医的能力在哪儿？西医的能力在哪儿？我说，历史出了一个题目，谁能够解决这95%的人的健康问题谁是老大，说别的都没用。
我们看一看，往往一个人可以战胜一百万，也可以战胜二百万，看你是不是真理。我不知道大家对于我这个话认可不认可。今天你提的这个问题“西医为什么发展地快？中医为什么发展地慢？”慢，你用错了一个字儿。中医为什么萎缩，日渐萎缩，西医为什么发展这么快，这个队伍这么雄大，主导了全世界的医学？中医为什么日渐萎缩？你要这么个提法那还比较贴一点儿。有升必有降，有盛必有衰，这是大自然的规律，回头看看我们走过来的这几十年哪一个不是这样。
学生：想请郭老师解释一下激素，把这个激素解释一下，因为我不太了解。
激素呀？
学生：对，激素为什么表面它刚开始很快起效后面又造成后遗症？
激素呀，我不可能多讲，我稍稍地讲一下可以，因为我不是用它的，我知道它的坏处在哪儿就足够啦。这个激素啊是我们身体里头自个儿产生的，我们用多少产生多少，如果我们产生的多了，有一个器官就把它灭能，把它消灭一部分，总是处于一个最好的水平。这是因为什么？因为我们身体有一个自主调节系统，什么也不多什么也不少，都是均势的平衡，这个功能是均势的物质是平衡，都是均势平衡，所以我说生命在于和谐。激素呢是我们身体里自己产生的，比如说胰岛素是激素，同时还有一个胰岛素，一个是升糖的，一个是降糖的，你活动地多了需要糖多，你身体里的糖不够，就把你肝脏储存的肝糖元出来，分解变成糖，把脂肪游离出来，把脂肪转化成糖，这是升糖素的能力；糖多了，这个降糖素出来，把糖合成肝糖元存在肝脏里头，再把多余的糖合成脂肪存在脂肪库里，总是保持一个均势平衡，这是激素知道吗？多了也不行，少了也不行。
说今天我这个糖尿啊出来啦，我这个血里头这葡萄糖水平太高啦，我这个激素分泌的不够，不能让我这个糖进入细胞利用了。你看糖多呀浑身没劲儿也没精神，怎么呢？降糖的激素啊不够，来我给你打胰岛素，呼呼呼打胰岛素，糖降下来啦，知道啦降得快，快呀，糟糕，今天打明天打，原来我那个胰岛呀还工作，你这一打呀用不着我啦，我休息啦，长期地休息不工作，功能丧失啦，我不产生胰岛素啦。一个壮汉在床上躺三年下来不会走路，就这个道理，应变性，它也产生应变，这是激素造成的一个祸害，听明白了不？
性激素、利尿激素、抗利尿激素，我们有许许多多的激素，都属于内分泌，多了也不行少了也不行，怎么着行呢？就是正合适行。怎么着正合适？有一个调节机制去调节它，就像我们血压调节它，需要高就高。刘翔跑了一万米，你看他血压多少，你看他那心搏是多少，那不能活呀你量那个，但是他跑下来冠军。所以它是一个调节的东西，你不让它调节啦，你害了它啦，明白不明白？多了也不行少了不行，这是激素对我们的危害。尤其这个合成的激素不是我们自己产生的，我们有一种排异的能力，它是有害的，它会使我们中毒。所以这个激素啊造成的祸害非常地深，太多了就是病，太少了也是病，就是正合适是生命，你只要是干预它，它不是多就是少，合适的时候啊，每天的时间连十分之一也没有，急救......
学生：就比如像休克或者大出血，或者是一些特别危急的情况下，因为我们已经很熟悉了打120，然后急救车就来了又吸氧呀干嘛的，就想知道......
120呀谁都可以用，谁都可以用，这个不能说明哪个医。说中医能不能急救？看什么病。比如说休克，哪儿甭去，掏出针来就过来。说高血压，高血压猝死怎么办？对于这个问题我们就是曲池放血，很快，其它别的，属于内闭。内闭，不是发烧，突然出现牙关紧闭，脉搏没有啦，嘴张不开，没知觉啦，这时候怎么办？西医没有办法，我们给他一粒安宫牛黄丸，十五分钟左右醒过来，这是一个。大出血，大出血我不知道西医有什么鲜招，他那个止血呀是最无能，越止越出。为什么呀？他收缩血管呀，这一收缩血管他就不知道会产生，提升血压，一提升血压出血，还有什么？我给你增加血液凝固因子，打针、输液、输血，这个东西带来的是什么？如果说它这个血液凝固啊它产生了作用还照样出血，不在这儿出在别处出。我见过很多的这个例子，我也处理过这个。有一个人，我戴着“帽子”的时候啊，我说“帽子”你可能不大懂，右派帽子，治病是非法的，我呀还不怕，光不怕也不行，有时候还得怕。有一个干部，管计划生育的干部怀孕啦，我不能生哪，我要生了我怎么着管人哪。她哥哥就是医院的院长，这什么吧人流吧，晚了一点儿，这一人流好，出血出血不止，一天止不住两天止不住，那支部书记就问我啦，说谁谁那个出血找你了没，我说没有，我说她不可能找我。为什么呀？我说她哥是医院的院长，她又是干部，我右派她能找我吗？“你看她怎么样？”我说，必死！“怎么这么说呀？”实话，我说实话。“怎么实话也不能这么着说呀！”我说实话得怎么着说呀，得撒谎啊？他说那你说这个怎么着啊？我说必死，怎么着啊。“我说她止血呢”。我说我知道她止血，止住下部的血，从鼻子出，还止，还止从眼里出、耳朵里出。他就听着不耐烦了，他说要还止呢？我说还止呀，汗毛孔里出。“拉倒吧。”我说你瞅，你看着。
过了两天多不到三天死啦，回来啦，支部书记看了以后“哎呀，你呀，你还真说对啦，那身上呀一块一块的都是紫的”，我说，那就是出血啦毛细血管出血，后来眼里出耳朵也出鼻子也出。为什么呀？他老收缩血管，为什么收缩血管造成大出血？他忘了一个问题，这是中医的哲学思维，也是系统思维。我说呀，这个出血为什么出血？是因为有塞住的地方，不塞不流，我说应该是通血。因为什么呀？不行不止，不通行你止不住，为什么呢？下头还有一句说“欲得南熏，先开北牖”，你想让夏天的南风进来，先开北边的窗户，你试试看看。我说因为他越止越收缩血管，越增加血液凝固因子他就会越出血。结果就是非常好的一个人，没办法呀！这时候你也爱莫能助。我想出去给人治行吗？连门都不让我进，他们治死一百、一千都是合理合法的，我要治死一个，那拷起我来啦，说我见的这个。我也治过这个，有的没钱治病的又不愿意等着就找我啦。中医有中医的法儿，中医的法儿你瞧不起但是能好病，这个我就不再说这个啦。没有办法，在农村里特别是晚上离城里最近的地方也十公里，这走十公里没车啊，这走十公里去了配了药回来多长时间，这人已经死多时了。
说到这儿我补充一句，任何一个体系都不是万能。不是说西医的东西不好，对西医有什么意见，我没有，绝对没有，我理论里头我也不都是中医，一切现代的东西，只要于我有用的，进入我的体系，我吃了你，我消化了你，没你啦，那是我。我今天吃牛肉，我长出来的肉不是牛肉，是我自己的肉，我消化了，没牛肉啦，羊肉也不是羊肉，我们要这么对待外来的东西，不拒绝，就像我不拒绝吃肉一样。
这个民族发展到今天唯独一个问题，大家不知道知道不知道？中国人在整个的历史上没有闹过大的瘟疫，从来没有在瘟疫面前发抖过。外国人不是，常常把一个国家，小国死人差不多都死了。所以外国人呢，一旦发生传染病，你别管美国它有多少原子弹，没用那个，它要发抖、害怕。我们从来没怕过，为什么？因为有中医，所以我们没闹过大的灾难。相反，东汉因为连年的战争，大家都看过《三国》吧，那时候死人杀人，那个冷兵器杀人，谁埋谁呀，所以那传染病啊是跟着战争啊，前头是战争后头就是传染病啊，但是中国人呐，出现了一部《伤寒杂病论》，这是中国人的伟大。
乾隆年代瘟疫流行，成就了一个吴鞠通、一个叶天士、一个吴又可、余师愚，成就了一代温病学家。吴鞠通《温病条辨》、叶天士《温热经纬》、余师愚《疫诊一得》、吴又可《瘟疫论》，这是我们在两次大的传染病过程之中出现的医学的成就。今天不是传染病，是慢性功能性疾病，怎么办？中医发展，就在这个机遇之中发展啦复兴啦！这是我们这个民族特有的智慧！大家谁还有问题？你说。
学生：郭老，我只想问一下像现在这个癌症病人，中医怎么解释癌症病人这么多？中医怎么解释癌症？这个癌怎么来的？
你没看我那个《本能论》是吧？我写的和说的完全是一样。我认为这个癌呀，甭管什么样的癌，哪怕是良性的、恶性的我一律看待，都是因为那个排异系统发生了障碍，把生化废物排不出去，最大的一个不通行的地方，形成了一个肿物，从息肉到囊肿、肌纤维瘤、脂肪瘤、细胞瘤等等都是这个机制。
排异系统是什么？一个是循环，一个是内分泌，一个是代谢，就涉及到的系统是我们的排异系统，一个排异系统、一个共生系统、一个自主调节系统发生了障碍，堆积起来，这怎么办呢？我们知道从何处来，就能够知道它应该到何处去，排出去。原来就是排出去，排不出去而成的，排出去。我一看你循环有障碍，我给你把循环打通；内分泌不分泌，我给你把分泌调过来；再一个是代谢调过来。你看大小便通畅，饮食增加，内分泌正常了，就慢慢慢慢地，你这个内分泌呀分泌出来一些酶体，这个酶是多种啦，恐怕有几百种上千种酶，总有溶解它的酶把它溶解了，回到循环再到腺体分泌出来，从代谢通路排出去。这就是中医治瘤就这么简单，几句话说完啦。当然这个信不信是另一回事儿，往往人呐有一个习惯，越麻烦越觉着有价值，越简单呢越值不得重视。你听明白了不？谁还有问题？
学生：我看到一个报道，就说这个早些时候西医研究这个抗生素的时候啊，用一份的抗生素杀死这么多细菌，就是在外面的培养皿里面这么做实验。但是在人体上用的时候呢，就发现一个问题，只用六分之一的量就可以杀死这么多细菌，那么达到同样的效果，那六分之五在哪里去了呢？至今这个问题西医就没有给出解释。
你看这个环境对于生物影响很大。比如说你要跟一个人摔跤，要是在一个缺氧的环境里头，你摔不过人家，明白吗？咱比方说吧，咱跟一个西藏人去摔跤，要在海拔四千米以上咱摔不过他，要到北京来我一下子就摔他一跟头，我摔十个他倒十个，明白这个意思不？这个体内呀不是细菌生活的最好的环境，它进来啦，我们体内有一种物质在对抗它。那个青霉素进来啦，它作战的这五百个细菌是在人的对抗下头的细菌（进行的），这是个环境造成这个细菌弱势。
如果说我们不用抗生素，这个细菌到我们身体来，我们就必死吗？不是啊，你看看有多少人感染啦？有多少人发病？那不发病的那一群是怎么的？自己把细菌排出去了，这排出去，不是排出去那个活蹦乱跳的细菌，我断定不是这样，我是想象的，想象我有根据，要活蹦乱跳的那个细菌你排不出去。你知道我这根据是什么吗？谁知道我这根据？猜猜我的心里想什么，咱们交流交流这个心底下的事儿，来，说。
学生：我觉得是因为人体它有自保的功能，也有这种调节的系统，所以它肯定是把它转化，就是说它不仅不是活蹦乱跳的，也可能都不是尸体，死亡的那个尸体，它应该是已经被组合过或者是被转化了以后能够排出去。
这是可能的，我那根据是什么呀？我们肚子里有蛔虫，排出去排不出去？排不出去。我们吃了药啦，我不说杀虫药，我说中药没有毒的驱虫药，什么呀？比如说百部，百部是没毒的，我们吃了百部以后，这蛔虫排出来了，一团，它排出来了啊，先别恶心，就说这是个实际的东西，死没死活不活，所以才排出来了，要如果不是这个状态，排不出去。你这个肠蠕动啊往下走，它往上钻，你排出去了啊？它没往上钻的能力了，它被动地让你排出去。
这个排异呀是得有条件的，我们这个排异系统肯定是有这个功能，如果要排活的东西，怎么它就排出去？怎么它就排不出去？我们感染了细菌，十个人都感染了，一个人发病那九个人为什么不发病哪？它进来以后呀，首先有一个削弱它的机制，然后再出出汗排出去，要是都是一样的话，哪个也得发病，没有不发病的。为什么它排不出去，吃了药它就排出去了？你看看，他说他不出汗呐，他吃了出汗的药啦，出汗了排出去。他有出汗的病，他为什么排不出去？看起来呀，这里头有个复杂的问题，我们今天这个话说得比较深一点。
我说这个细菌在不同的环境里头，它这个生活状态是不同的，就像我们肚子里的蛔虫一样，那叫线性思维。虫子，杀虫，杀虫不出去了吗？虫子，杀，一个字，虫，杀，俩字儿。一大问题就是俩字，虫，杀，完啦，简单吧？太简单！两个点儿，一条线，虫，杀，完啦。线性思维，不可取，幼稚，我们要的是系统思维。
怎么它下不来？虫子吃了这么多的杀虫药，它还能活着呀？我断定它是半死了，怎么它不下来呀？一看这孩子，面黄肌瘦，一点儿精神都没有，嗨没有能力排啦，那肠子不蠕动，蠕动地太慢啦，吃点儿补药，嗯下来啦，这就叫系统思维。我今天我讲啊，我没离开这四个字儿，今天半天所讲的，甭管给你解释的哪个问题，四个字儿系统思维，非常地简单。虫，杀，简单；系统思维，难！
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