麻黄汤是一个系统，是一个发汗法系统；桂枝汤是一个解肌法系统。中医有许多的方书，就是载药方子的书，早的可以说《肘后方》，唐朝的《千金方》，多了，这种方书，哪一个也不能说是系统，一直到今天，所有的方书没有一个敢说是系统的。为什么？我今天要讲系统这个话啊，我得跟大家说清楚，不是我想讲系统、我愿意讲系统，是因为我们看到的一个宇宙、万物都是系统，当你心里头没有系统的时候，你看出来的什么也不是系统，当你心里有了系统，你就能看到这个大千世界当中不管是大自然，还是人世，等等等等无所不是系统，你要拿出一个不是系统的东西，我趴下来就给你磕个响头。你试试，你说哪一个不是系统，你说说，我干嘛我敢说这个话？我知道我输不了，我心里有了系统，所以我看出来的都是系统。
你看一个小孩子，心里头没有坏人，他第一眼看到的是妈妈，他看到的是最善良的人，他心里只有善良，他没有坏人。来了一个人，拿了一个大蝎子说，小子给你玩吧，他马上就接过来，为什么呀？他心里头没有坏人，你给他什么让他张嘴，就张嘴，他就吃，他没有坏人，给他毒药他也吃，他没有坏人。当他有了坏人也有了好人以后，他就要考虑，你给我什么了？能吃不能吃？我没见过这玩意儿，我不喜欢我不要。他就要有了思辨能力，对吧？我记得还有个故事，苏东坡和佛印师傅是好朋友，两个人在打坐的时候苏东坡说：你看我像什么？说我看你像一尊佛，说你知道我看你像什么吗？不知道。我看你像一堆牛粪。苏东坡是开玩笑的，跟法印师傅开玩笑的，法印师傅笑了笑，没有回答。回去了，苏东坡觉得占了法印的便宜了，给他那个才女妹妹说。他妹妹说哥哥你呀上了当了！说我怎么上了当了？说师傅心里头是佛，看你呀就像佛，你看师傅是牛粪，那是因为你心里头有牛粪。苏东坡无言，明白了。
所以我今天要讲系统，因为我看到的是系统。您看看是不是？您要看着是系统，那么你慢慢的你就形成了一个系统的思维。我今天要传承的本能系统论、本能方法论，我还是要传播一个医学的系统，系统的医学。系统的医学，不是多此一举。我说个难听的话，放一个屁要打一个转儿，干嘛呀？闹花招，没有用，怎么也是出一股子臭气，干嘛非得弄个花招啊？我希望大家有一个系统的思维，系统的思维以后啊，有新东西，你有新的发现，你会有新的创造。这个世界这个人类，发展是在创造中发展，不是在重复中发展，重复中没有发展，我不知道大家认可不认可。我传播的是系统医学，既然是系统医学那么我们看到的生命是系统。我们在思索生命的时候，是用系统的思维来思索生命本能，那么我们在完善生命的时候还是用系统思维。所以我们在做出一个方法，解决一个问题，我们还是系统的方法。什么是系统的方法？今天我讲的桂枝汤是一个系统，我上一次讲的麻黄汤是一个系统，一个发汗法的系统一个解肌法的系统，我下一个讲透表法也是一个系统。那么这三个系统是什么呢？这三个系统是什么？是从身体表面向外排出异物的一个排异系统。仅仅这一个排异吗？不是。吐法、下法、出血等等都是系统，合起来是一个大系统。那么说人是个什么系统啊？是生命系统。这个生命系统是个什么系统啊？是个非常复杂非常巨大，一个生命大系统，下边有子系统有孙系统，还有小系统。你要是越分那就越精细，就越靠近个体。
到这儿块，我们不能不感谢我们的先贤给我们留下的智慧，中国所有的方书都是没有系统的，因为他们没有系统的思维，所以他们没有系统的方法。怎么东汉这位圣人就有系统思维啊？怎么他就有一个系统方法传世啊？这是因为什么啊？我想我没别的话说，因为他是圣人，因为有了这个他是圣人，也是因为他是最聪明最有智慧，最能认识大自然最能认识自己的一位圣者。我说这话一点也不为过，本能论就是受他启发而来的，我是愚昧的，因为我知道我愚昧，所以我要寻求智慧，我就找到了《伤寒论》。我从十几岁啊拥抱《伤寒论》一直到今天，我是死不放手，也是因为这个原因。
咱说桂枝汤。【1.桂枝加附子汤方；2.桂枝加葛根汤方；3.桂枝加厚朴杏仁汤方；4.桂枝去芍药汤方；5.桂枝去芍药加茯苓白术汤方；6.桂枝加芍药生姜人参汤方。】
1.我上一次说到了一个，发汗、遂漏不止、四肢微急难以曲伸、小便难，桂枝加附子，我说到了这个方子。
2.我今天挨下去再说一个桂枝加葛根，这个方子我也曾经多次讲过，我再讲一次也不为过。本来就是桂枝汤，这个桂枝汤就是一个解肌法的代表方，它就是在排异、在发汗排异这个过程当中，因为是津液不足，是补充津液来辅助发汗的，就是辅助我们身体本能排异的一张方子。津液充足了以后，能以时时有汗，把异物排出去了，这么一张方子。为什么要加葛根呢？这个葛根呢也有解肌的作用，也有增加津液的作用，通行津液，增加津液，所以它能止渴，在人津液缺乏的时候啊葛根能解这个渴，它能增加津液。所以在这张方子里加葛根，第一个是葛根能增加津液，第二个是这个葛根的作用啊有一个区域非常好，就是项背这个区域，治项背强，强就是强硬。几几是一个模状，就像这个古代啊，有这个长矮案，有的叫案有的叫几，当桌子讲的小桌子，窄的、矮的叫几，你看这个几是木头的、硬的，就是模写这个状、这个状态状态，项背，为什么叫强几几呢？他难以俯仰，一低头也疼，一仰头也疼，这个项背和这个板子一样，多了这么一个症状，就是发热恶寒，汗出恶风，脉浮，头项强疼，桂枝汤证。因为有汗出，有发热有恶寒，他这个汗呢是时有时无、断断续续，不足以排异，用桂枝汤，加项背强几几的，再加葛根，很简单，这是一个桂枝汤的系列，桂枝加葛根汤，就是桂枝汤加上一味葛根，叫桂枝加葛根，治这个病，这是桂枝汤系列里头的。一说系列，是平等的是并列的，一说系统，是纵向的，有这么一个关系，这是一个桂枝汤系统当中的一张方子，常用的方子。常用的方子我跟大家多说几句，不常用的方子少说两句，说现在不用的方子，过去了，我提一下，这是常用的。
你光会治感冒，你什么叫会治感冒啊？我会治典型的那个感冒，不典型呢？我不会。那你不算会治感冒，你要会治感冒，有几种感冒啊？咱比方说常见的有三种，我都会治。你说你那不典型的，不典型的我也会治，我这儿掌握着你的，你万变不离其宗，因为我掌握的是系统，你就变吧，你只（要）变不出我这个系统来，我就能解决，你变出我这个系统来，你到哪个去了？我看你到那个系统，你也走不了。因为你掌握的是一个系统。比方说吧，发热恶寒，头疼，汗出恶风，你看桂枝汤症加上我脖子疼，背疼，一动也动不了，怎么办呢？这个你找别人去，我不会，这不笑话吗，对吧？说这没事，吃了药就好了，你就加葛根，好了。
3.再有一个呢，你看别人感冒了怎么不喘呐？我怎么又喘又咳嗽？我看你以前有气管炎。对我有气管炎。这个有气管炎的感冒了怎么办呢？你找别人，像话吗？我来找你了，我找别人？我找别人我就不来了。一看就明白，这是桂枝汤那个系统里头的一张方子，加厚朴杏仁，吃了就好。这是你治感冒的，多么简单呐，你看是系统不是？都是因为用汗排异的，这是个大系统。这一个是因为津液不够，发汗、能发汗但是汗不足以支持一次排异，都是这个，就是加上个喘，厚朴杏仁，加厚朴杏仁干嘛？厚朴杏仁是治喘的，杏仁和厚朴吃了以后，这个肺里的这个痰液往外排，往外一排吐出来了，肺的气管的气泡啊都通畅了，氧气够用了就不喘了，喘就是因为缺氧。这是一个常用的方子，只要是桂枝汤、适合于桂枝汤的，只要是属于解肌法的就是属于桂枝汤的，只要是属于桂枝汤的喘，甭管它新甭管它旧，就是加厚朴杏仁，排异成功了，喘也好了，这是一个。
4.再一张方子桂枝去芍药，桂枝汤，有桂枝芍药甘草生姜大枣，干嘛去芍药啊？有一种情况，这个解肌法啊被别人啊用发汗法，发的汗太多了，没有到汗漏不止，到不了那个分寸上，没有到汗漏不止，到不了那个分寸上。但是他出现了一个什么呀？脉促，胸闷，这不算好病。这脉促，什么脉叫促脉呢？你摸这个脉啊，跳动啊，跳得很快，这个快啊还不是均匀的，比如说，嗵嗵嗵嗵嗵……这叫促；要是均匀的快，这叫数，就是快，数就是快；要是不均匀的快，中间有停止的快，有衰下来的快，这叫促。这是干嘛啊？这是心脏供血不足，心脏供血不够供氧就不够，所以他就发生了胸闷，还是因为发汗过多伤了津液，他这一个是伤到了津液，津液少了，没有伤到那汗腺，合不上、遂漏不止，说这个怎么办？这桂枝汤加上热稀粥，那生姜，大枣，热稀粥，这增加津液的，如果我们现在，要如果说在这个桂枝去芍药，为什么去芍药？芍药啊有舒缓血管的作用，在津液缺乏的时候，这个血管、要扩大血管是错误的，他会造成心脑供血更少了。比如说我们要掌握一个水管，同样的、一样的水压，我们要把这个水管要扩大了，这个水冲出去的不足半米，要再扩大这个水管，那出口就掉下去，要把这个水管直径缩短三倍，可能冲出十米远去。力量就是速度，速度就是循环，他怎么着能补充血液呀？我补充津液我加快循环，加快循环带过去的氧就多，我不知道大家能明白这个道理不？咱说一个企业，大家现在都明白做买卖了，要是一万块钱的本钱，你要想做到三万块钱的生意，怎么办呢？没钱，你要让这一万块钱呐，流通快两倍就是三万块钱的买卖。我们今天对心脏供血也是用这种智慧，我让你啊快一倍，就等于我增加了一倍的血液，就是我提高了供氧量，提高了一倍，去芍药是这个意思。用桂枝汤是增加津液的意思，去芍药是加快循环的意思，我个人的理解，这是桂枝去芍药这张方子。
5.还有一个，桂枝去芍药加茯苓、白术，这也是解肌法这个系统的一个成员。大家知道在发汗法里头，我们说到那个小青龙汤，为什么要用小青龙汤？是心下有水气，这个水气不是新得的病，是这个病人平素啊就有积液，他又感冒了，怎么办呢？我开麻黄汤，麻黄汤不行啊，桂枝汤、桂枝汤也不行啊，这有水气障碍着你发不了汗！这么着你看那水肿病人你发发汗，这要利尿行，这哗哗哗一利尿肿下去了，要发汗你发出来了吗？所以小青龙汤，就发汗当中用的治水气的药，我们讲过啊。
那么桂枝汤解肌法里头就不许有水气吗？也有，它事实上就有。这一个呢也是水气，可是他能发出汗来，他能发出汗来啊，他排不出异物去，因为他是断断续续的，这么一个状态。胃里有水，就是组织里有水，怎么办呢？得了，去芍药、把芍药去了，芍药去了为什么啊？还是为了循环的能力加强，循环的速度要快一点，加茯苓白术利小便，就是利水。您看茯苓白术是什么？前面是桂枝，桂枝、茯苓、白术、甘草，多有意思啊！张仲景有一个方子叫苓桂甘术，这一去芍药是苓桂甘术，利水的，就是去组织当中的水的方子。仍然还是一个桂枝系列的，桂枝，解肌系统的方子，这一个不管是病前是病后，只要是有停水，看有水肿的，渴、不想喝水，喝了就难受，这是停水的反应，因为他代谢不了，他不难受吗？他细胞那儿进不去水，他不发渴吗？所以渴不欲饮水，是干，小便少，或者小便不利，这张方子应该有一点补充在这儿，这就是桂枝去芍药加茯苓白术。
6.再一个桂枝加芍药、生姜、人参这张方子。这个呢他有一个病势啊，有另一个病势，他是什么啊？他是感冒了发汗以后出现了一个势态，脉迟，是脉跳的慢了，脉跳的慢了，全身疼痛。这一个很简单，也是因为发汗不当，汗出多了。汗出多了跟脉促胸闷不同，脉促胸闷呐是心脏供血不足，这个呢是周围组织供血不足，所以身痛，肌肉疼痛，脉迟，脉跳的慢了，这一个是跳的慢了，供血不足，因为也是津液少了，那个呢是脉促，脉跳得快，供血不足，那一个是胸闷，这胸部、心脏缺血缺氧，这一个是周围组织缺血。所以这个他去芍药干嘛呢？还是为了循环快一点好一点，他不是不通，他是要让他啊通得快一点，快一点就得要力量大一点，力量大一点，血管就要收缩一点，就像我说那个水管那个意思，所以他要加芍药，他要让他通，通哪啊？通到周围组织，他还要加生姜，因为生姜啊能以使血液循环快一点，达到身体周围组织，人参啊是让心脏跳得有力，让心脏跳得有力让循环快一点。这张方子是这么一张方子，还没有离开解肌法，是用解肌法出了毛病以后的方子。
你看你这个解肌法，我知道是桂枝汤。你别人用错了药，出了毛病了，我会治，没用错药，你身体合并别的问题、合并别的病，我也会治，那你才算是会用了，不是会用一个桂枝汤，而是涉及到人为的错误和非人为的病情，病势，根据病势不同，我就知道你是人为的伤害还是以前，还是治疗过程当中出现，自身出现的问题，我都可以解决，这就算你掌握了解肌法，掌握了桂枝汤这个系统，这个方法系统。
二、我说的这前头这六张方子这是常用的。不常用的呢也有，比如说桂枝麻黄各半，这一个呢就是发汗法的一种特殊情况，发热恶寒，热多寒少与热多寒多，热少寒少，在这种比例上这是个现象，这也是个病势。在这个现象看病势是什么？就是在发汗与增加津液，这两个问题的互相补充，既有发汗又有津液不足，怎么办呢？桂枝麻黄各半。
我们从这里看到啊，这个大家啊没有定法，我们叫法无定法，他那个法非常的严格，但是又没有一定的方法，不是死的而是活的，非常的活，活得什么程度啊，向大自然一样的变化，你看一切的风情雨露，哪一次气象台也报不准，这永远也不会报得那么准，大体上不错就很好，所以这个天气大自然的变化啊，我们只能跟着大自然的变化跑，你怎么变化我怎么跟你，我认为我们现在这个气象台啊这个预报啊就非常好了。在几十年以前，跟老干部在一块，他说出来出来，我说干嘛啊？他说你出来。我说我干嘛，我不出去。他就过来拉着我，说我给你上一课。我一听给我让一课啊，我就出来了，出来了走到哪儿了，那楼上啊就是天气预报，天气预报员看了看表说等一会，到了时候了，到了预报的时候了，外边啊下小雨，我们两个在楼下头他给我撑了把伞，我说干嘛啊，他说等一会给你上课，等一会了那个气象台就报告了，某年几月几日上午晴，外边下着小雨他报告晴天，他说行走吧。我说就这个啊，啊，怎么着啊？这就叫坐在屋里做文章，不问天下事的那种人，我说这一课你倒是给我上了。我说我明白了，所以这个玩意儿大自然的变化啊，最复杂最快并不是他没报准，它就来了一块云，就在这儿下雨别处没下，所以报十分准啊，什么时候都一样，只是和大自然打交道，说十分准那太难了，太难了。我不知道到什么时候能到了这个准这个字上，咱对这些问题不要要求得太高，那是咱们的错误，差不多就行。
说这个大家你看他制定的这个解肌法，有一定的方法又没有定法，你看他麻黄桂枝各半，还麻黄二桂枝一，你仔细的看看书，我解释的不是很好，但是别人呢连解释也没解释。自从有解释伤寒论的，从成无己开始，只有我解释了这些问题，别人还没解释。什么风伤卫吧，寒伤营吧，营卫两伤，我都不知道是怎么回子事，我学了这么些个年了，直到现在我都不知道他在说什么呢？您老想说什么呢，你还找根据，营行脉中，卫行脉外，和这个有什么关系，到底营和卫是什么啊？我们都没说清。我干脆，你们说不清我连说也不说。你们那条路对不对我都不知道，你念过《伤寒论》，是这个意思不是？营行脉中、卫行脉外你给我讲讲，那说清了吗？那讲的说清了吗？我就直到今天此时此刻我都在怀疑这个问题呢。自个要说不清的东西给孩子讲，我不知道这叫什么，这叫上课我就知道，上课为什么啊？不是让孩子明理吗，读书不就是为了一个明理吗。可能啊也许不是，我说错了，人就说我读书就为了答题，我说好将来找工作，就找个答题的工作，给你出高薪，就是为了让你答题，有这工作吗世界上？不要光听一个人讲，这个人把方法给你，就如同我今天给大家讲，我不必把所有东西都给你讲了，我给你讲一个方法、思想方法，我认为就够了，就比如说我给把钥匙，你去开那锁，甭管哪个锁，捅得进去都开开了，你要这把钥匙吗，我还是给你配一百把钥匙一千把钥匙，都编上号哪把钥匙开哪把锁，你要哪一把？我相信你是会要这一把，这一把钥匙是什么啊，就是思想方法，你拿了去开那锁去，找部《伤寒论》看看，最好连着看《伤寒六经求真》，还有一个最好，别人注解伤寒的你千万别不看，为什么呀？你不看你没有比较，谁是说什么话的，你看了十家你明白十家，你看一百家你明白一百家，我说到今天解释伤寒的，中国人外国人不下一千家，尤其是近五十年以内太多了！但是有一种，连一个字都不懂的人，都不会讲的人，这个样的人的东西你最好不要看，耽误不起时间。
再说一条啊，解肌法桂枝汤的禁忌：发热无汗不能用，发热不上冲的不能用，没有上冲这个病势不能用。什么叫上冲？干嘛说上冲？凡是向外的都向上，凡是向上的都向外，这是大自然的一个规律，不是光是这个病的规律，宇宙万物的运动——升降出入，凡是升就出、凡是降就下。所以张仲景说不上冲的，说没有向外的趋势的不能用，没有汗的不能用，它不发汗。这一点张仲景说一定要记住，千万别犯这个错误，要紧紧记住这一点，别让他犯错误。
咱们说这到儿，讨论讨论这桂枝汤的用法，你用过没有？你能用不能用？我说这张方子是极平安的一张方子，凡是我向公众传播写在网上的东西，我先考虑是你用错了怎么办？说用错了怎么办？要是用错了出问题啊我宁可不发表，我跟你这么说，一定得是特别平安的，所以我说啊，有病啊自家治，大病啊好商量，跟谁商量商量都行，凡是知医的都可以。我们今天是传承，后一步就是发展，发展就是人人都知医天下无枉死，有病自家治大病好商量。这是发展的中医，再发展是什么？再发展是中医消灭自己，世界上没有医了。你设想大家人人都会治了，小病都好了，大病不出了，我们要医干什么啊，都是医了哪儿还要医啊！咱有十三亿多人，咱有十三亿多个经济学家还有经济学家吗？都是大厨师还有厨师吗？所以我说中医发展到极致的时候，就天下无医，中医是自己消灭自己，我们要天天把那个医越弄越麻烦，那也是自个消灭自个，没人找你，你不是医，你自己有病都还找别人，那还有你啊？行咱交流一下。
学生：这个无上冲者，这是病人一个感觉是吧？
不是，你看出来的，你看出来的。比如说啊我看，抱来孩子一看咳嗽、打涕喷、呕，一阵一阵的发烧，一阵一阵的有汗，头疼，你说那叫上冲不？一看有一种势力向外向上，凡是向上的都向外。咱们呕吐，上洗手间了哇哇哇吐，吐了还一身汗，上半截出汗下半截不出，这就是升、就是出，是同时。怎么泄肚子的时候不出汗呢？他冷他不出汗，他向内走，他向下。他说我就不信那回事，我中毒性痢疾我发烧发冷还泄肚子，发烧发冷上冲了，那是啊最严重的，既往上出也往下出，上边是中毒是吐，肠子中毒是泄，肠胃都中毒了，上吐下泄出汗、发冷。所以他不是说那么简单的，他常常是一个复杂的运动，但是我们仍然看得出他上冲不上冲，下堕不下堕，我们还看得出来。这就是说看到这病势，重要的是审势，不审势怎么你也是错的。
学生：无上冲者是不是可以理解为没有表证？
上冲和表证不是一回事，上冲和表证是两个概念。我发现现在学医的，过去也有这个问题，概念都不大清楚，所以说话就非常模糊，不知道的事情也要说，就容易有随意性的东西出来，不敢说我不知道，那是怎么怎么回事，说的错话，还不如说不知道。你这问题是概念上的，概念上的不清楚。上冲是说的病势，你说的是症状是吧？说的是症状不是？表证是吧，表证是表面的现象，说哪个跟哪个丝毫没关系不行，因为我们今天不是说它有多少关系，而说的它是不是一个东西？不是。上冲是一种势力，是一种病势，是本能的一种趋势。你说的表症是有的人把几个症状嚼来嚼去，嚼了半天，说这是表证，你看是表证我看就不是，说上冲没有争议，不是光是医家没有争议，家家没有争议，就是世界上这四大文化体系都没有争议的，谁都不敢否定的，也就是说谁都不怀疑的。这个上冲非常的重要，就是因为说病势，因为它向外出不来汗，它只有向上，让你头疼，让你呕吐，让你打涕喷，让你流鼻子流眼泪，这都是上冲的一种趋势。说，谁举手的哪个？
学生：桂枝二麻黄一汤的条文里说，服桂枝汤大汗出脉洪大者与桂枝汤如前法。这个喝了桂枝汤为什么会大汗出脉洪大？
怎么了？怎么了？我看你这是什么呀这是？这是哪个本啊？宋本，这不是，你要看哪你找赵开美、赵开美那个本，要么你就看那个《伤寒六经求真》，我不可能跟你解释，往往这个一字之差就解释不了。有时候这个文章的体例和现代文章的体例不一样，就多出一个标点，完了这一条，我那个本拿来吧。赵开美这个本也并不是没有错，这错是个好心人给弄的，还得感谢他。你给我找找这条，你看看桂枝汤，你找找你这本看看，他怎么解释的。
学生：这本只有原文没有解释。
没解释啊那还好。
学生：这一套都是原文。
原文，是这条吧，他落下了一个字，我一看别扭，对吧。你念念那条。
学生：这个赵开美写的是，服桂枝汤，大汗出脉洪大者与桂枝汤。
完了，我给你念念，我这个是赵开美那个本，他落下了一个字，要不就是他去了一个字，要去就是钱超尘去的。脉但洪大者，和脉洪大者不一样，这个话呀要承前启后、接着前头，前头怎么说的？前头说太阳病发热恶寒，热多寒少，我念错了啊。他说服桂枝汤大汗出，脉但洪大者，是不是，与桂枝汤如前法，还吃桂枝汤。为什么啊？症状没有变，还是发热恶寒，汗出恶风，脉浮，他吃了桂枝汤以后，脉但洪大者别的症状没动没变，只有脉，只是脉由浮变成了洪大了，脉体粗了，还吃桂枝汤，这是没错的。下头说，若形似疟，如果是那个情形像发疟疾一样，一日再发，一日再发是什么呀？就是这个发热恶寒头疼，发作了一会没有了，待了一阵时间又出来了，就是一日再发，原来是一天就这一次啊，通常的都是这样，现在中间停了一段时间，又发作，这是再发，听明白了吧，如果要是这个样，就是麻黄桂枝各半。您想一想为什么他会这样？他会一日再发？为什么要麻黄汤桂枝汤一样一半合起来吃？这里头不就有文章了吗？你差了一个字不行啊！服桂枝汤，脉洪大者，脉洪大者怎么了？怎么了倒是？还头疼吗还发热吗？你不知道，他这一个但字，前头也出来了，后头也有事了，一个字啊了不得啊！脉但洪大者，说这书啊不是谁都能捅捅弄弄的，太难了，读书难注书更难啊！这注书得先读通了才能注呢，读都没读通就去注书，我看着这字它没用，啪去了，完了，你看着它没用，不行，有用、有大用，一个字千金万金也换不来。读《伤寒论》和读别的不一样，为什么叫经典？为什么一个人能几十年的读啊？谁还有问题这个？
学生：我还有一点问题，它由这个脉浮变成了洪大，是因为他喝了桂枝汤津液充足了所以他的脉变成洪大了，但是为什么他其它的症状没有变呢，既然他的津液充足？
这个事啊说也行不说也行，他为什么没变？这东西没法对质。我说这个大自然的变化啊太复杂，这算其一，但是有一条我们看出来了他没成功。桂枝汤并不是错了，对了、没成功，对了为什么不成功呢？这中间呢有很多的数据你是没法弄准确的，就是发汗的能力不够，津液充足了发汗的能力不够，只是脉变洪大了，他汗腺呢本来就开着，实际上不需要再开汗腺了，哎可是出了一个问题，他怎么就一日再发呢？热着热着不热了，什么都好了，过了几个小时又来了，我说要用想来想明白这个事，不是不可以，太明白明白不了。我给你念念我50岁的时候怎么说的，可能是四十几岁吧。我说本条是太阳病，服桂枝汤以后大汗出，仍发热恶寒头项强疼，脉但洪大，是说只有脉象由浮缓变为洪大，其它症状仍旧，所以与桂枝汤如前，因洪大之脉象为阳明病白虎汤证之脉象，说脉但洪大，言外之意即是没有烦渴发热恶热的症状，不要以大汗出、脉洪大而误认为是阳明，因表证没解绝不可用白虎汤清里，此证大汗出脉洪大，仍发热恶寒，若一日两次发作，形似疟，汗出必解，用桂枝二麻黄一取微似汗，这是仲景舍脉从证的一例。舍脉从证的一例，不管脉，我就治这病，你要非把这个玩意儿加进去，你思考不清楚了，听明白了没有？比如说我们要是两军对垒，我们的敌人佯攻我们，我们也认为是真的我们就上当了，这仗打败了，我不管你攻我，我既然瞄准了那儿的目的，我就那个地方，你佯攻我我不在乎你，我先拿下他来我再跟你说，哎对了。就好像是这种意思，我舍去你我仍然还治他，他是我真正的敌人，听明白了吗？
我说中医治病是智慧而不是用药，用兵也是智慧不是武器。再厉害的武器你也攻不开智慧的门，你再重的病也是有方法治愈的，因为我们有一个系统，我们有一个本能系统，这是我们的大本营，这是我们克敌制胜的最根本保证，不是医生，谁还有问题？
学生：郭老，就是那张方子，桂枝加芍药生姜人参汤，桂枝汤里边本来就有生姜，这个方子是单指桂枝、芍药、生姜、人参，还是？
你问的很专业，就是加生姜，有生姜还加生姜，把生姜份量加大了。您得看这方子您再思索。今天我给你说了，你这一个思维的方法，你再去研究方子，对待着今天我给你说的这个，你去研究方子，再得到了就是你自己的，我今天我要把方子全给你讲了，出去你就忘了。有就说，什么问题都可以说。
学生：就是桂枝麻黄各半汤这个条文特别长，里面症状也特别多，对这条完全没有理解。基本上不知道他想表达的是什么？
哪一个，你说各半汤？各半汤啊。我给你说一下啊，太阳病得之八九日，如疟状发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，就是大便小便都可以，一日二三度发，这和一日再发不一样，发作两三回，脉微缓者，脉微而缓，后头一句是欲愈也。这个呀要好了，这一段明白了不？
学生：他为什么要说这个不呕，他为什么说了一个症状，不呕。
没有上冲的趋势了，讲了半天上冲，你还没掌握。仲景故意说不呕，干嘛说不呕，不呕你说他干嘛啊？他还不，他那不的事多了干嘛说不呕？对不对，他特别点出不呕来，那就是呕这个东西非常重要，呕是上冲，不上冲，为什么说又要欲愈，他要好了，他自个好病了啊？不上冲了，这个排异系统没有向上向外排的这种势力了，那就说这病要好了。这段明白了不？你把这段混在下头了，你就看不明白了，这是个段落，这叫段落，这一个段落说了个什么？就说如果要是这个样，就要好病了。下头是什么呢？你听着啊，脉微而恶寒者，要脉微还恶寒，下头一句，此阴阳俱虚，阴是什么？血液少了，脉微脉细，细得比细还细叫脉微，跳得也没力量，你看看这个循环成什么了？这血液少了吧，对不对啊？阴虚了吧。恶寒，无发热恶寒啊，阳虚了吧？这是阴阳俱虚，不可再发汗，不能再发汗了，这个不可再发汗指的是什么？指的是麻黄汤，千万不能再用麻黄汤了。阴液也不足，阳气也不足，再一吃麻黄汤死了，怎么了？丧失津液，血汗同源，血更少了，这心脏要衰竭了，阳更少了，那就啊一下子就进入少阴，或者是进入太阴，少阴，二阴并病啊，这再用麻黄汤就危险了。听明白了吗？
这说你别怎么着，汗也不可，下也不可，吐也不可，你别排异了，一切排异的方法没有了，没有这个趋势了，听明白了吗？可是呢，这病还需要发汗你说怎么办呢？不发汗还好不了，发汗还不行，这就是那个大家的，大家的胸怀，我还要让他好病，怎么办？就精微到如此地步，用增加津液的两份，用发汗的一份，桂枝二麻黄一汤。你看看，还有一个字我得跟你说啊，别的是麻黄汤主之，桂枝汤主之，这儿怎么说？不是桂枝二麻黄（一）汤主之，说宜，宜。仔细的咀嚼一下中国文字的味道，一个字，按我的感觉，做一个中国人非常幸福，这种文字的享受啊比什么山珍海味啊，那都是高得多得多。你看宜桂枝汤，宜麻黄汤，宜桂枝二麻黄一汤，用了一个宜字，就是适合吃这个。他没有说这个主之，那主之就是就得用它，没别的可用，是最好的，吃了就好，是这种含义。这个是宜，你试试看，我看这是最相宜的，完了嘛。明白了吧？
学生：还有一点，就是这个病为什么还要有一分的发汗？
你看看，他说这是阴阳俱虚，不可更汗更下更吐，面色反有热色者，未欲解也，这个是各半。你是问的各半吗？（对）。要如果说这个脉微、恶寒，阴阳俱虚，这个应该啊面色是苍白的，可是这个人呢这面色反而有热色，红的，这是什么啊？这一个面色红，就说血、氧气，就是能、功能还可以，跟他这个脉微、恶寒，跟他那个阴阳虚啊完全不是一致的，不是一致的，这里头就有一个啊，比较重的，比较轻的，所以说张仲景还是聪明，这个面色红色的，微红的，根据这个，还有一个全身痒，这是个倒装句，知道什么是倒装句吧？把这句挪到前头来，面色微红，全身发痒，啊！明白了：这个人哪，阴阳虽然是虚，但还可以，看他全身痒，还有向外排的意思。因为这痒是因为不出汗才痒，要得一点小汗就不痒了，来、出一点小汗，以增加津液为主，以发汗为辅，这么一张方子，首先说是桂枝汤与麻黄汤，你看麻黄的份量是很小的，吃了这一个能够出一点小汗，身上也不痒了，吃了这三分之二的桂枝汤，恐怕这个脉微、恶寒也能恢复了，听明白了？因为这个阴阳互根，血液充足，可以发生能力，能力充足也可以产生物质，一个阴阳互根的过程在其中起着作用，所以三分之二用于补体液，三分之一是发汗，小汗，伤不着阳也伤不着阴，你不是阴阳俱虚吗？虽然还可以，我对于阴有益，有益阴的作用，有益阴这就有补阳的作用，啥都伤害不着，这么一张方子，比那个典型的麻黄汤和桂枝汤要奥妙的多得多。所以我们说它是系统，我们并不是随便说的，哪个方书也没有系统，唯独伤寒杂病论，就是一个方法系统，他没讲理，他没讲理。
学生：桂枝汤里的杏仁，因为你开25克的话药店不给抓。
那我就管不了了。你看看张仲景这个杏仁是用多少？他用50枚，50枚，你称50枚杏仁，有大个的甜杏仁，有的野杏仁、小个的，你一样来50个，你看是多重？我用20克是多重。他们许可用几克，你凭什么许可用几克呀？你自个知道你是谁吗？你要干什么呀你？一个大夫处方，就对自个的处方负责任，你凭什么限制大家的用量啊？就是你懂别人都不懂，你敢这么说嘛？你站出来，对不对？他不给你拿是他的事，他被有些人改造了。陆广莘拍着桌子感慨的说，我教的徒弟现在是给我们掘墓的，我说你别着急，你是很有涵养的，你干嘛着这急？我这是最忍耐不住的，我还不着急呢？他说任继学先生太急，走了。我说咱不走，咱得等到完成了这个事业再走，这个没有关系，这个我看会改变的，他既然把中医的面目改了，我们还会改回来的，你要不相信你就看着，你看看回来回不来，只要是回来了就比原先要好。这一个文化体系的复兴不是无缘无故的，他是在发展中复兴的。
14世纪到16世纪欧洲的文艺复兴，发生于意大利，他那个文艺复兴后来实际上就是文化复兴，他是从教会的压迫，思想压迫思想统治下解放出自己来，以创新的精神发展了自己，出现了一个文艺复兴，文化复兴，欧洲的文化复兴。我们今天的中医复兴是在摆脱一种思想的束缚，思想的压迫中解放出来，以创新的面目，以超科学的理论，以超现实的疗效面对世人，所以我们能解放出来，我们也能复兴，等到我们复兴，同时出现的是全民健康，这是一定的也是必然的，不是哪一个人怎么样，这是历史决定的，没有他们制造的95%以上的病人也没有中医的复兴。
我说我们是艰难的，很多的人一提中医。他哪会治病呢，封建不科学！这一位根本就不知道什么叫治病，他也不知道什么叫封建，也不知道什么叫科学。最近日本核站的爆炸，我说这是个坏事情，它产生一个非常非常好的效果，它让全世界的人在考虑一个问题，高科技给我们带来了方便之后是什么？是毁灭。我们要吗？我们要怎么着生活才是啊？我们要不要毁灭，我们要不要我们子孙后代毁灭？我相信没有一个人说要的。大家既然要都不要怎么办？别老天天喊安全安全安全，怎么这么安全那么安全，你安全了没有啊到现在？你什么时候能安全了啊？你要安全了，我们安全安全不了啊？我相信这一次会有很多的人，有影响的人，不管你干什么的，甭管你是哪一家，都会面对一个生存的问题来考虑，我们应该怎么着？对不对啊？医学我敢说是所有文化的四分之一，道家是一，是大自然与人的和谐文化，这是一份；儒家是人与人之间的和谐文化，这是一份；医家是人与自己和谐文化的一份；还有一个，外来的在中国入户时间最长的，佛家，就是释家，这个文化体系是精神与物质世界的和谐，这是一个。谁也不能取代谁，合起来一个核心，就是和谐，这四家如果要是合作的话，打造一个和谐的世界，是可以的，是可以的。道家没有60年看不出效果来，儒家没有30年看不出效果来，唯独医家，当年当月当日可以看出效果来，佛家也是当年当月当日就能看出效果来，一个心这么一念就是痛苦，这么一念就是快乐，所以它很容易让你得到效果，我天天咬得牙疼我恨他，啪，这个智慧一开，我不要去恨他了，马上这牙不也痒痒了，也甭咬得嘎吱嘎吱响着疼，就这一回事。谁还有问题？
学生：麻黄是先煎和后下？现在是一起下。这个有什么区别？
这个问题呀在古代啊麻黄都是先煮，煮完一个时间，把沫去掉，然后再把别的药再一块煎。等后来有些人啊，他嫌麻烦也不知道是怎么回事，他就把这包药出溜倒在锅里头煮，他就不去沫了。这个去沫不去沫啊，我看啊，还是去沫为好，为什么去沫为好啊？这个沫一般是先溶解出来的一部分，可能是没什么好处的，也没什么大的害处的，把它去掉了还是为好。就像我们炖肉一样，把生肉拿来切碎了搁在锅里一煮，上头一些个沫，去不去啊？一般都是去了，为什么啊？这里头有一些脂肪的、蛋白的很多东西，在表面上最先溶解到水里面了，大家都认为它不干净，就把它去掉了，还去掉了一些个味，这也是去沫的，有好多东西啊去沫。谁还有问题？小乐还没问一个问题呢？
学生：你开始说，《伤寒论》是一个方法系统是吗？别的流派说不是，能不能理解为《伤寒论》是汉朝的著作，继承了黄老文化，黄老就是《道德经》的文化，汉朝以后是以儒家为主，所以中医慢慢地下降了，能不能这样理解？
我没听清，谁替他说一下。
学生：他说《伤寒论》是一个方法系统，在汉代的时候，那个时候大家秉承的是黄老之学，后来呢就是儒家比较兴盛，中医就慢慢地下降了，是不是这样子？
不是，中医从来没有下降，中医就是在汉代以前，在《伤寒论》以前和《伤寒论》以后，代有才人，哪一代都有有才华的人。而且看出一个问题来，张仲景写完了《伤寒论》，并没得到广泛的传播，至少一百年，没有得到广泛的传播，因为什么啊？就因为他没有一个完整的说明自己的理论，六经是六个系统而不是六个理论，是六个系统。除了六经以外，张仲景并没说理论，但是方法里头那是全是理论，但是没有人说出来，为什么没人说出来啊？我思考过这个问题，为什么大家都没有认识它呢？你说为什么没认识它？你让我说清楚为什么没认识它，我只能说他就是没认识它。为什么啊？这个对于生命的研究啊，走的道路不同，唯独张仲景并不是跟着哪一个流派学过来的，他没师傅，后来人给他找师傅，那对不上口。他本来就是创作，前此的方书没有系统，这系统不是编造来的，是看来的，看来的什么呀，哪儿有方法系统啊？他看来的是本能系统，他一定看来的是本能系统，但是他没说，任何人也没说，要说了不是今天了，要说了这个问题就不是今天这个样子了。你等着看呐！甭说到人人都知医，天下无枉死。你就到了不治之症，他们的不治之症，我们的孩子谁都会治了就明白了，消灭中医是一个大错误，甚至是罪，有罪。他们犯的罪是不可估量的。谁还有问题有没有了？没了咱就休息了啊。
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