第二节 繆刺法
那黄帝说，为什么神不使？岐伯说，“针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也”，一方面不相信，一方面就是他本身的情志上面影响很大，所以你的力量达不到那个阶段，达不到那个阶段。
106页呢，帝曰“病之始生也”， 刚开始生病的时候，都在极微极精，一定刚开始入结于皮肤。现在的良工呢，好的医生呢，都是称为“病成，名曰逆”，现在的医生呢，都是等到病生成了，有病了再去说这个生病了，开始讲这个病名是什么，讲了一大堆，病在初始的时候没有察觉到。前面一个章节讲过，我们有12 个俞穴，五脏六腑有12个俞穴，跟300多少个，总共是365个，我讲错了，是366个。所以12个，是354个我们其他的小穴道加上12个俞穴，病一开始统统是在这些表面上的穴道，表面上的地方，你有一些酸痛怎么样子，马上我们用针灸去治，这个时候没有，不是病，那个是邪的初始，这是上工。可是现在呢，不是，现在等到病很深入了，等到病已经成病了，给你一个病名，你看岐伯那个时候就知道西医了。“曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者。亦何暇不早乎”，就是你周围的亲人，那么多人，对不对，你每天都可以跟他碰面，你每天都可以看到他的气色嘛，结果你帮他，你也不能预防于先，也没有办法把他的病治好，为什么呢？岐伯说，病是本，医生是标，标和本必须相符合，才是至神的医师。如果医术和病情不合，病邪不愈。因为，一种情形是，你自己的亲人呢，他不见得相信中医，他宁可去相信西医，那你怎么处理呢？你每天看到他，就看到他衰败下去，他不相信你，真是没有办法，这个是岐伯的意思。还有一个意思就是，医生的程度不够，没有办法把病情掌握得很好，即使在你身边的人，你每天看他，你还是治不好。
中间那一段，107页，“帝曰，其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也”，有的病不是从皮毛进来的，有的是因为五脏里面阳气衰弱而产生的。我们读这个《黄帝内经》，一定是一句话要正反两面，五脏阳气不足，才会生病，阳气衰弱会生病。那换句话说，我们随时要保持五脏的阳气很旺，就不会生病了，对不对，阳气很旺。如果“津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外。形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何”，他讲的是一个症状，讲得是一个症状，我们常人呢，肺气，全身像个气球一祥，肺气是主肃降，肺气正常是下降的。那如果说里面的津液很多，少腹，这个是肚子，这是肺，中膈，肚脐，少腹，当我们少腹中间的津液很多，肺气呢被堵塞掉，没有办法下降的时候，肺气会回逆到四肢上面，原因是因为中间的湿，中间的津液太多，津液充郭，肺就独居啊，肺是魄嘛，我们只要看到魄，魄就是肺，魄户就是肛门。所以魄，那个肛门跟肺都有关系的。
所以造成“孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保”，意思就是说，衣服日渐宽松，人会一直消痩下去。这个原因是气聚于外，而形，表面上我们可以看到，如何去治它呢？这就是讲治症。岐伯说呢，“平治以权衡，去菀陈，微动四极。温衣，缪（mou）刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平”，这个是，一个脏病的治则。由于呢，肺主皮毛，我们的谋略的谋，缪刺法，这个缪刺呢，是在身上所有的井穴，井穴呢放血，放一滴，一滴，那形体比较大的，放两滴就够了，这是井穴。就是说我们在四肢关节的末梢，丼血上面放几滴血，这个放几滴血，还有在四肢末梢，在腿啊或者手臂啊，小腿的部分哪，有看到有青筋，青筋，就是有血脉了，这个静脉曲张，静脉看到了，这个静脉会有曲张的现象，弯曲的现象。那我们在这个静脉的地方呢，点刺放一点血，点刺放一点血，和井穴放血，这样子做的原因，原因是什么？它能够开鬼门，鬼门就是我们的毛孔，皮肤毛孔统统打开来。洁净府，能够让肠胃膀胱能够通畅，都能够，这个呢要造成阳气全身分布，自己自行来清理五脏，所以“故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃乎”。
这个呢，这一则呢，讲求的是什么，为什么会这样子？我们五脏，脏呢，五脏的气，五脏的气呢，肺在上方，肺是相傅之官，它主气，脏气有不平衡的时候，人就会一直会痩掉，一直会痩弱下去。那你说他哪一个脏有问題，他并没有真正的有问题。那临床上我们真的这样子做的时候，我们治了很多的病人，有忧郁症，有失眠，这种，内脏没有问题啊，他忧郁或者燥郁、焦虑都可以用这种方法，让他脏气，五脏能够平。所以五脏能够平衡，让他脏气能够平衡的方法，就是缪刺法。缪刺法再讲一遍，就是十二经的井穴放血，还有在四肢上面看到有瘀青的地方，瘀的血脉的地方，尤其腿上面很多，你放一点血，这个缪刺呢能够把鬼门打开来，把皮肤毛孔打开来，让他的肠胃非常得干净。这种呢，只治精神方面的，阴阳格拒的病。你真的你说那个内脏有问题的时候，肝病哪或者是什么样的，你这样缪刺没有用的，没有用的，一定是精神方面的。（46:24）
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