女性的健康与美貌，经血的正常是基础，“妇人以血为本”，“血为气之母，气为血之帅”。阴寒之美的女性容貌靠的是气血充盈。人体乃“血肉之躯”，只有血足，才显得皮肤油润细腻；只有肉实，皮肤才滋润而富弹性。但是，妇女在“经、孕、产、乳”四期里又有耗血和失血的特点，荷尔蒙激素的分泌也相应受到影响。加之日常生活当中注意不够，容易诱发经血发生失调和紊乱，故民间有“十女九不调”，“血亏难养颜”的说法。
哪些生活因素常可导致月径病呢？
饮食不节：饮食是摄取营养、维持身体健康的必要条件，但饮食失宜又是导致疾病发生的重要因素。饮食物靠脾胃消化，故饮食不节主要是损伤脾胃。既可导致脾胃升降失常，又可聚湿、生痰、化热或变生他病。饮食不节致病主要有饥饱失常和饮食偏嗜(包括过寒过热)两个方面。
饮食过饥是指摄食不足而言。人体赖水谷精微以化生气血，若饥不得食，渴不得饮，气血生化之源匮乏，气血得不到及时补充，脏腑功能低下，从而形成月经病。如月经后期、月经量少、闭经、经行色淡、质稀、经行眩晕、经行心悸、经行乏力等。尤其是在哺育婴幼儿时期的妇女，在生产(工作)中与男子一样参与，而在家庭中又承担着较为繁重的劳动，往往简单地吃上一点即忙碌家务，以致营养摄入不足，从而导致月经病的发生。
人以五谷五味为养，饮食适当调配才能使营养丰富全面。若过于偏食某些食物，不但营养不全面，还会伤害脏腑，导致阴阳的偏盛偏衰，发生各种月经病。若过食生冷，则易寒伤脾阳，导致寒湿内生，使气血凝聚，可出现月经后期、闭经、痛经、经行泄泻等；若过食辛热助阳之品，使热邪蕴郁，热扰胞宫，损伤冲任，可致月经先期、月经量多、崩中漏下、经行吐衄等。
劳逸失度：劳逸失度主要包括劳力过度、劳心过度及安逸过度等。劳力过度，强力作劳，易耗伤气血，气血不足则影响脏腑气血的功能而诱发月经之期、质、色、量发生异常或引起经行合并症的发生。若劳心过度，思虑无穷，易使阴血暗耗，经行之际，营血益亏，心血亏虚，神失所养，每可引起月经病，如经行失眠、经行心悸、经行眩晕等。若因久思伤脾，造成脾胃气滞，也可造成诸多月经病，如经行胃痛、经行腹痛、闭经不行等。过度安逸对身体健康也十分有害，若有逸无劳，则气血运行不畅，脾胃功能低下，饮食减少，体力减退，同样可以引起许多月经病的发生。如《素问·宣明五气论》中说：“久卧伤气，久坐伤肉。”的确，凡长期卧床者，突然起床往往会感到头晕；久坐而肢体不活动者，则躯体会感到乏力或下肢软弱。总之，还是以劳逸适度为要。如华佗对他的学生吴普说：“人体欲得劳动，但不当体极耳。动摇则谷气全消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。”
房劳损伤：房劳损伤乃指纵欲无度。恣纵情欲是健康之大敌，房事不加节制，势必大伤阴精，破坏机体内部的阴阳平衡，从而导致疾病的发生。西汉·枚乘所写的《七发》中曾说：“纵恣于曲房隐间之中，此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。”房劳过度首当其冲的就是耗伤肾精。清·汪昂《勿药元诠·色欲伤》中说：“夫精者，神倚之如鱼得水，气倚之如雾覆渊，不知节啬，则百脉枯槁。”阴精亏损，肾元不足，体内阴阳的相对平衡遭到破坏，其机体的抗御能力即相应的减弱，从而容易导致许多疾病的发生。在临床上有不少的经量、经质、经色的失常与一些经行合并症，就是由于房劳损伤所造成。故此务须注意节欲。
七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种不同的情志表现。人类不同的精神状态与不同的表情泄露，是机体对外界客观事物与内在结构变化的不同反应，这是机体本来具有的生理功能。精神情志因素致病与否，取决于所受刺激的量变与机体是否是易感体质。一般情况下，机体可以将所受刺激自行的调节、控制、缓冲，不致于引起疾病的发生。倘若作用于易感体质，或精神情志刺激超出自身调节极限的范围，诸如违愿的事实、难言的委屈、过度的愤怒、骤然的惊恐、无故的污辱、累累的逆境等不良心境的笼罩，势必要影响到气血的和谐、冲任的通泰、肝气的疏泄、脾土的斡旋、肺气的敷布、肾精的藏泻等，从而导致疾病的发生，或成为其它因素致病的先导。鉴于妇女“有余于气，不足于血”(《灵枢·五音五味篇》语)，具有血虚气盛的生理特点，也就决定了易于情志因素为病的致病特点。《千金要方》中说： “女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈恋、爱憎、嫉妒、忧恚、染著坚牢、情不自抑，所以为病根深，疗之难瘥。”事实上，同样的环境与同样的刺激量，受之于不同的性别，所产生的反应的确有显著的差异。以精神情志所伤而致病者，女性远远高于男性。鉴于妇女的禀性，病后痛苦的折磨，势必导致心境的不良，而使病情日益加重。二者互为因果，从而容易形成情致病——病伤情——情复致病的恶性循环。正如《素问·汤液醪醴论》中说： “嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。”
月经的正常潮汛，是在脏腑、气血、经络的作用下而完成的，精神情志所伤，影响了脏腑、气血、经络的和谐，从而可诱发多种月经病。诸如月经失调、痛经、闭经、崩漏、经行头痛、经行乳胀、经行神志失常等月经病的形成，多数都与七情内伤有着颇为密切的联系。早在《素问·阴阳别论》中即认识到，情怀失常，抑郁失志，可影响心脾导致化源匮乏，而引起月经闭止，即所谓“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月”，进一步可“传为风消，传为息贲”而形成重证不起。通过上述可知七情过极的危害之大。
《女性养颜应防月经病》㈠中：【罗氏易疗】已“提示诸位女性需做到饮食有节、劳逸有度、房事适易及保持情绪乐观，不多愁善感，方可使骨髓造血机能旺盛，使其月经正常，才是养颜之根本”。就是说，反之将使自身阴阳失衡、气血失调形成内生之邪，加之外感之邪引发月经病。月经的主要成分是血，然气为血之帅，气行则血行，气滞则血滞，滞甚则成瘀；气热则血亦热，气虚血亦虚，气寒血必寒等。气与血不仅在月经的正常潮汛当中起重要作用，血气失调也是导致月经病的重要病机之一。
那么，女性血气失调可致哪些月经病?
(1)气病：气既指构成人体和维持人体生命活动的精微物质，又指脏腑组织的生理功能，以升降出入为基本运动形式，不断地流行全身，推动人体正常的生长发育与生理功能的实施。如果各种病因作用于人体，导致气的生成不足、运行障碍和功能失常，则会引起气的病理变化。主要的有以下几点：①气虚：气虚是指人体脏腑组织机能衰退所出现的病变，多与脾肺有关。因脾主运化，为生气之源，肺又主一身之气。脾肺气虚，功能衰弱，则会导致全身脏腑组织失养而致虚弱。气虚失于温煦，则见经行畏寒、经行小腹发凉、痛经等；气虚失于固摄，则见经行自汗、经行遗尿、经来量多、甚至成为崩漏等；气虚失于防御，则易患经行感冒、经行发热等。另外，如临床上较为常见的经行心悸、经行倦怠、经行头昏等也多与气虚有关。②气滞：气滞是指脏腑气机阻滞，运行不畅，以致升降出入失常所表现的病变。凡情志不遂，肝气郁滞；或饮食不节，胃肠郁滞等，均可导致气滞的病变。气机阻滞，运行不畅，经则不利，常见经行胸胁胀痛、脘腹胀痛或窜痛；若肝气郁滞，疏泄失常，则常见经行乳胀、经行心烦、经行善太息、经行情绪抑郁、月经先后无定期、痛经或闭经等。若胃气郁滞，胃失和降，则见经行呃逆嗳气、经行恶心呕吐、经行食少泛酸等。若肠气郁滞，传导不利，则见经行肠鸣腹泻或经行便秘等。若肺气郁滞，宣降失常，则见经行咳嗽，经行哮喘等。 ③气逆：气逆是指气机升降失常，当降不降，逆而上行所出现的病机。多影响肺、胃、肝等脏器。肺气上逆可致经行头痛、经行头晕、经行耳鸣、经行心烦等。
(2)血病：血为水谷精微所化生，通过心的推动、肝的调节、脾的统摄而运行全身，发挥濡养人体脏腑组织器官的作用，故血的病机常与心、肝、脾的功能失调有关。血病病机主要有： ①血虚：血虚是指血液亏少不能濡养脏腑组织所出现的病变。凡各种出血，或脾虚血的化生不足，或七情劳伤，阴血暗耗，均可导致血虚。血虚不能上荣，则见经行头晕、经行视物模糊等；血不养心则见经行心悸、经行失寐等；血虚经脉失养，则见经行手足麻木、经行四肢乏力等；血不养肝，冲任空虚，则见月经量少、经来色淡、月经后期、甚至闭经。 ②血瘀：血瘀是指血液运行不畅，瘀滞于脏腑、经脉与组织器官内，或离经之血未能及时消散排出，留滞于机体某处所表现的病机。血瘀可由多种因素造成，但往往与气滞有关。因为气为血之帅，气行则血行，气滞则血亦滞，故血瘀也是血气不和的一种表现。《素问·调经论》中说：“血气不和，百病乃变化而生”。瘀血留滞，血行不畅，经脉不通，脏腑组织则失于濡养。由于瘀血阻滞的部位不同，症状也不完全一样。临床所见之经行头痛、经行胸痛、经行胃痛、经行少腹痛及肢体痛，呈现刺痛且疼痛拒按拒揉，痛处固定不移者，多与血瘀有关。若血瘀胞宫者，则见经行后期，经色黑紫有块、痛经明显，或见闭经，个别病例可在小腹部出现 NF8FE 积。另外，由于导致瘀血的原因不同，其兼证也不一样。因气虚致瘀者，多见经行乏力、经行自汗等；气滞致瘀者，多兼见经行心烦、经行胁肋胀满，血寒致瘀者，多见经行小腹冷痛等。 ③血热：血热是指血分热，或热邪侵犯血分所出现的病变。凡情志不畅，郁而化热，或其它热邪扰及血分，均可导致血热为病。临床常见于月经先期、月经量多、崩中漏下、经行心烦、经行发热、经行衄血、经行失眠、经行神志失常等。 ④血寒：血寒是指血分感受寒邪所出现的病变。凡素体阳虚，或过食寒凉生冷；或外寒入侵，客于胞宫，血为寒凝，均可导致血寒为病。血寒所致之月经病，常见者如月经后期、经来量少、痛经、闭经等。 ⑤出血：出血是指血液不循常道溢出脉外所出现的病变。凡血热迫血妄行，气虚不能摄血，瘀血阻滞脉道等，均可导致出血证，这是妇科临床上最为多发的病证。诸如月经先期、月经量多、崩漏、经行鼻衄、经行皮肤紫癜、经行目衄等均属此范畴，由于形成机理不同，临床症状亦异。血热而致诸出血，一般以阴虚为主，伴有阴虚的表现；气虚不能统血者，多为脾气虚；血瘀而致出血者，多有比较典型的血瘀症状。其具体临床表现与形成机理，前面已有叙述。
【罗氏易疗】在上篇提到“……自身阴阳失衡、气血失调形成内生之邪，加之外感之邪引发月经病。”那么何为内外之邪呢？就是：。寒、热、湿。
【罗氏易疗】提示：寒、热、湿三者既是形成月经病的重要病因，又是在疾病发展过程中，由于气血津液和脏腑等生理功能异常，而产生的病理产物。作为病因讲，一般是指外感之邪，而作为病机讲则是指内生之邪。内邪与外感虽然有颇为密切的联系，但并不是绝对的因果关系，尽管内生之邪是属于病机的变化，但也可作为病因而影响疾病的发展演变。
(1)寒邪：寒邪为病有外寒、内寒之分。外寒是指寒邪外袭，这是常见的月经病致病因素，尤其是在经行期间淋雨涉水，或防寒保暖不够，更易感受外寒侵袭。内寒则是机体阳气不足，失于温煦的病理反映。外寒与内寒虽有区别，但它们又是互相联系，互相影响的。阳虚内寒之体，易于感受外寒；而外来寒邪侵入机体，积久不散，又常能损及人体阳气，导致内寒。无论外寒或内寒，均会影响到冲任二脉的功能，而导致月经病的发生。例如，女子行经期间，血室正开，若气候寒冷，衣着单薄，或冒雨涉水，一方面肌表受寒邪刺激，另一方面阴寒之邪由下阴上客，影响子宫、冲任而发病。《妇人大全良方·月水不调方论》中说：“ 夫妇人月水不调者，由于劳伤气血致体虚，风冷之气乘也。若风冷之气客于胞内，伤于冲任之脉………冲任之脉皆起于胞内，为经络之海。”寒邪犯表，可致经行恶寒、发热、头痛、身痛咳嗽等；寒邪乘肺可致经行咳嗽、经行喘息；寒邪伤于脾胃可致经行腹泻等。从临床实际看，有不少的月经病就是由于寒邪外侵而引起。若妇女素体阳虚，或过度纳凉饮冷，则阴寒内生，从而影响脏腑、气血、经络、胞宫、胞脉的功能，导致月经病的发生。由于寒邪所居部位不同，其症状表现也不尽一致，寒踞上焦，胸阳不足，则可致经行胸痛、经行咳喘、经行颜面浮肿等；寒踞中焦，脾胃阳虚，则可出现经行胃痛、经行腹痛、经行便溏等；寒踞下焦，肾阳受损，则可出现经行腰脊冷痛、经行畏寒、经闭不行、经行肢体浮肿等。
(2)热邪：热与火均是常见月经病的主要致病因素之一，二者均为阳盛所生，。火热为病也有内外之分。属外感者，多是直接感受温热邪气之侵袭；属内生热邪者，则常由脏腑、阴阳、气血失调、阳气亢盛而成。《素问·调经论》中所谓“阴虚生内热，阳盛生外热”。以及朱丹溪所说“气有余便是火”等，便是指此。火热为阳邪，其性炎上亢奋，能使血液沸腾，血流加快，损伤血络，迫血妄行，甚则热极生风。故凡火热之邪所致的月经病多表现为月经先期、量多、色深、质稠、味臭等，并可引起经行吐血、衄血、尿血，或紫癜等。由于火热与心相应，心主血脉而藏神，故热盛除可见血热或动血症状外，还可出现火热之邪扰及神明的表现，如经行烦躁、经行发狂等，即多与火热之邪有关。若火热之邪结于肢体局部，易阻碍气机运行，腐肉败血，形成痈肿疮疡，表现为局部红肿热痛，甚至化脓腐烂。如经行疖肿、经行痤疮等症即于此属。／火热之邪致病，除要区分内热与外热外，还要明辨实热与虚热，以为立法遣药提供依据。实热是邪热炽盛而正气不衰，阴津未耗，证见月经先期、经来量多、经行发热、经行鼻衄、痛经等，其经色多呈深红，舌苔黄厚或干，脉来弦数有力。从临床实际看，此类情况在月经病中所占比例不大。虚热是热邪稽留体内而不炽盛，身体也较为虚弱。由于热邪伤及阴津，或 “壮火食气”，以致气阴已虚，邪正交争不剧，反映出来的证候不甚激烈，但往往迁延不愈。临床上常见于月经先期、月经量多、经行口疳、崩中漏下等。患者之经色鲜红，情绪不稳，烦躁不寐，舌红少苔，脉来细数。
(3)湿邪：湿邪有内湿与外湿之分。外湿为气候潮湿，涉水淋雨，久居湿地，工作与生活环境潮湿所致；内湿为水液代谢失常，水湿在体内停聚所致。凡肺、脾、肾三脏功能失常，三焦气化不利，皆可导致内湿发生。脾为运化水湿的主要脏器，是水液升降之枢纽，脾气健运，虽有外湿也一般不能为害；若脾失健运，水湿不化，则会发生内湿。内湿与外湿虽有区别，但在发病过程中又常相互影响。感受外湿，湿邪困脾，易聚内湿；素有脾虚内湿之人，水湿不化，又易导致外湿的侵害。／湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气，且具有重浊趋下，粘腻停滞的致病特点。在月经病中，因湿邪为病者为数颇多。临床上常见的经行浮肿、经行泄泻、经行肢体沉困等多为湿盛所致。湿邪为病，变证亦多。湿与寒并，则成寒湿；湿邪日久，又可化热，而成湿热；湿聚还可成痰，而成痰湿；湿邪浸淫日久，或兼有热毒邪气，可成湿毒等。诸如临床较为常见之月经不调、痛经、闭经、月经量少、经行味臭、经质粘稠、经行乏力、经行嗜唾等，则常由湿邪而致，或属寒湿，或属湿热，或痰湿内阻，或湿毒蕴郁等。湿邪为病者以内湿证为主，其病机责之在脾。
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