1、方位吉凶之物应
关于方位之吉凶物应，一般从两个方面来看，一方面看物体本身的吉凶，另一方面是物体的五行与方位五行发生生克之后所产生的吉凶。前者内局和外局同看，后者则只看内局。
物体的自身吉凶，内局外局同看。内局则是室内布局，外局即住宅外面的大环境格局，见吉物则以吉论，见凶物即以凶断。圆润、方正、尖秀、朝揖和意义吉祥者为吉物。凡支离破碎、肮脏、歪斜、反背无情、冲射或意义凶恶者为凶物。
看阳宅之内部格局，除物体本身之吉凶意义之外，物体的所属五行与方位的生克也会造成吉凶影响。凡物体的自身五行或颜色五行克方位五行或泄方位五行者为凶；物体的自身五行生方位或被方位五行所克者为吉；与方位五行比和者就像兄弟方一样，有吉有凶。如坤宫属土，遇属火属水五行的物体则吉，遇属木属金五行的物体则凶，遇属土五行的物体为半吉半凶。余仿此。
颜色五行者，红色、紫色、赤色属火；蓝色、黑色属水；绿色、青色属木；白色、黄金色、银色属金；黄色、橙色属土。
方位上的物体，其物体的本身五行较为突出的，以物体本身之五行为主而论其吉凶。如厨灶为火，神位之处常有香火之物也属火，水池鱼缸本身为水，花草树木为木等类。若物体的本身五行反应并不强烈的，就以物体的颜色五行为主而论其吉凶。如家具（包括电视、冰箱、空调等）、壁画、窗门帘之类。这样采取物体五行与颜色五行分类处理，则为房屋的装修、家具的摆设、颜色的调配等提供了方便，读者诸君再不会为选择什么样的家具和什么颜色的装饰而犯愁。
有的同道在为人选择颜色和装饰时以命局用神为准，这是不可取的。因为每一个家庭都由几个成员组合而成，你所用的五行颜色对这个命局有利，但对另外一个命局却不一定就合适，往往会造成矛盾。而且风水是风水，命理是命理，是两个不同的领域，不可混为一谈。可能有的同道并不赞同我的看法，但笔者自从出道以来，在任何地方看风水从来没有问过主人的生辰八字，一样断验准确，这足以说明风水和命理并不一定有很大的联系。但如果有的同道愿意这样去用，那是他们自己的事，笔者在此不作任何评论。还是那句老话，仁者见仁，智者见智。
以下谈一谈关于调理方面的问题，供读者朋友们参考和应用。本来这部分内容在六亲部分已经讲得很透彻，在此只作点窍性的提示，希望读者朋友能举一反三，充分发挥自己的主观能动性，开悟出更多有用的东西。
凡厨灶或神位所属五行为火，若临于震巽二宫泄其方位之气时，可以在厨灶或神位的上方墙上贴上一块蓝布，以取水火相济之意（但不能用黑布，因黑色主阴性）。若厨灶在乾兑宫位克金而不吉者，可在灶下垫上没有烧过的土坯，使五行之间的生克关系得以转化。若是神位在乾兑二宫克金而不吉时，可在神桌或神翕上铺置黄布而化火生金。
其他金木水土的五行可如上法调理。
《一》、调理财运，可在财方置一生财五行之物，或多在财方动作；也可以在财方或父母方安财神。若是破财或耗财较多者，除妻财方之外还要重点消除官鬼、兄弟和子孙方的隐患和凶物。
《二》、调理官运和权威声誉，可在父母方挂上伟人画像或供上关公、安神位等，另外还要注意消除官鬼方的隐患和凶物。
《三》、家中多口舌是非主要调理好官鬼方和兄弟方，消除这两个方位的隐患和凶物。
《四》、夫妻不和主要调理好财方位上的五行和物应，还要注意厨灶宫位的吉凶影响。
《五》、家中多疾病主要调理官鬼方和子孙方上的吉凶物应。
《六》、调理孩子的学业，一方面要考虑孩子所住的宫位六亲和子孙方位上的物应；另一方面可在父母方挂一幅勤奋读书的画像，并以孩子住房的中心点下罗经，在生孩子床位五行的方位上放置一个文昌塔。
五行生克，不外乎能量的释放而已，除以上诸法之外，我们还可以充分利用五行的能量转换和能量平衡原则。如兄弟方有动作，在没法考虑其他方法的时候，我们可以考虑加大财方的能量，让财方动起来，使其能量跟兄弟方的能量对抗，这就叫能量平衡法。再如官鬼方有动作，在我们没法用其他办法解决的时候，我们也可以想办法让父母方动起来，这样官鬼的能量转换到父母上，父母就能生原点，无形之中就将官鬼的能量潜移默化了，这就叫能量转换法。
这里有个问题需要特别提醒一下，以上我们说过，方位上的物品，以生方位和方位克物品的五行为吉，物品去克或者去泄方位五行为凶，这是不可变异的原则。很多朋友这样问我，“我用一个五行的物品把官鬼方克制住或者泄掉它的气，它不就没有力量了吗”？笔者打个比方，官鬼好象一个土匪，你不去招惹他（克制）可能还会好一点，你一去招惹不就麻烦了吗；土匪吃饱了喝足了他就懒得动了，你偏偏让他饿着肚子（泄气），那他只有抢你的东西了，这是你逼他的啊！
另外大家一定要注意，方位与方位之间的问题用方位解决，方位与五行之间的问题用五行解决。比方说官鬼克制原点，你可以用父母方的能量去转换它，但你却不能考虑要在原方位上放上一个什么物体去转换它，这种思路是错误的。而方位的五行跟物体的五行发生矛盾时，你就只能以五行的方式去解决它了，千万不能考虑调动其他方位来解决问题。 2、吉凶应期 断应期的方法主要有两种，要相互参考，综合应用才能断验如神。一种是方位应期，另一种是六亲应期，还有一种是飞星应期。 方位应期，就是当某个方位上有吉凶之物应时，太岁加临之时则会应事之吉凶。如离宫有吉凶物应，会在午年应事之吉凶。若在坤宫有吉凶物应，则在未申年应其吉凶。前半主未年，后半主申年。但必须注意一个问题，阳年所应之事多属阳性的光明的和正面的，而阴年所应之事多属阴性的暗昧的和反面的。
断应期还要考虑年家飞星的应用，当年星将运星或五黄调到凶方之时会应凶。年家飞星将凶方之卦数调到原点之时也会应凶，若有运星介入则更凶，如七运中兑为凶方，而年家飞星刚好将兑方之七吊到原点上则应大凶。
这里用流年来断吉凶应期时用的都是流年的地支，一般不考虑天干，请读者明鉴。
关于应期，在这里只能作点窍性的提示，具体需要读者朋友们在实践中去开悟和总结。
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