| 分类： 1风水、解灾、改运 |
向由形生是真穴
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军事专家张召忠做客军事节目时说，他向观众解说现代战争是把国际军事、政治以及经济博弈这些复杂的问题简单化，用形象的语言、简略的分析把世界发生的事件介绍给观众，让观众更容易了解这些复杂问题产生的缘由以及发展方向和未来结果，从而了解更多的有关知识。我们搞培训、写博客，也应该是将复杂的易经风水问题简单化、形象化，便于听众和读者了解和掌握。但这个简单的前提是复杂，如果没有博学的知识、没有能把复杂的问题搞懂，而只是凭借一点小小的领悟、一点点的灵验就大放厥词，甚至虚构故事，容易误导易经风水的爱好者和支持者，伤了大家的感情。
就阴宅风水而言，传统的地理师都是从环境和格局着手，在坐向和分金上下功夫，研究山法、水法，踏勘来龙去脉，给我们留下了丰富的易学知识宝库。但成也萧何败也萧何，五行层面的风水让我们走进这门知识的殿堂，但不知变通、按图索骥，观其形而不究其质，容易误读风水，给墓主后代带来种种问题。风水格局在天成象、在地成形，它能形成龙脉真穴，就有它生成发展的原因。应该是因有其形才有其向，要符合环境格局的各种要素，按照其环境要素来分金立向，这是向由形生，形是主体，由向来定格局。但同一环境格局中，可以通过调向来改变格局，这是形随向转，通过形与向位置关系的变化来改变风水的内涵，这除了传统峦头理气的砂水理论外，风水师的意念作用也是改变风水质量的重要原因，这就是呼形喝象在阴宅风水中的作用。
在广东省新兴县的六祖慧能父母墓，当年风水师就是按照向由形生、形随向转的原理，征询六祖的母亲是要出九代状元、还是要万年香火？如果立卯山酉向，墓穴前有九重案，后起三宝峰，独发一脉,出九代状元，一案一红袍;立寅山申向就是万山来朝的格局，出一代佛门圣王。六祖慧能的母亲选择了万代香火，所以风水师立的寅山申向，出了我们中华民族本土的佛陀。这是真实的历史故事呢，还是美丽的传说？我们选择这个案例，就因为它是千古定论的案例，是经过历史验证的案例，它说明形与向二者统一的风水本质。位于国恩寺内的六祖父母墓，其来龙于寅向、去脉向申，在申向既有近案，又有远照环抱，中有玉带水缠腰。既是万山来朝，又是环山抱水之格局，立寅山申向是形与向的完美统一。而立卯酉向并不成格局，我敢断言，即使立了这个山向卢家也不会出九代状元。形随向转到底能不能转过来，这是要有条件的，除了大法师的呼形喝象，其局部山形水势，也要符合所立之象的格局。
而真正的大风水应当是形与向的完美结合，不是哪个风水师说改就能够改过来的。我们以毛泽东的祖父毛恩普墓穴为例，分析阴宅风水形与向之间的作用关系。风水师给这个墓穴定的是戌山辰向，但当时工匠按这个向挖不动山岗上的岩石，只好从能掘动的地方往下挖，挖出了一个仅仅能容下一棺之地的墓坑，朝向是辛山乙向，也就按这个坐向葬了下去。解放后修整墓穴时挖出了祖碑，上面明确记载祖墓内穴辛山乙向，外穴戌山辰向。这两个坐向到底哪个符合风水格局呢？哪个是形与向的统一呢？按风水师定的外穴山向，辰向为一条高大的山为照山，照山至墓穴之间没有案山，为有照无案之格局，没有案桌办公，他的孙子怎么当国家主席呢？按天然形成的墓坑立向为辛山乙，外穴前面那条照山就成了案山，辰向再远处那座高大的山峰才是照，这样立向才是案山照山齐备，这是大风水格局。这条大的案山不是金銮殿前的龙案，而是现代国体议事厅里会议桌，指挥全党、全军、全国！风水师立错了向那不算数，宝地自会把格局校正过来。
毛泽东祖墓是地理原因的扭向，是天造地成。而普通风水也可以自动调向，大的是整个墓穴的扭转，可以达到一个宫位，我们已经介绍过一个温州的阴宅风水案例。有的是内穴中的棺木调向，还有的是尸骨调向来自动改变角度，我见到的最大自动调向达到两个宫位。我在2003年与烟袋大师在广西安排下葬时，根据当地懂风水的多、破坏风水的案例也不少的情况，下葬时采取了内外穴不同向的方法，明确告诉主人内穴与外穴相差一个宫位，并让主人根据罗盘的校正用笔记录下来。烟袋大师告诉客户说，这样立向没有神通的风水师是看不出究竟的，但你不要听别的风水先生乱说，看你最后发不发达就知道了。下葬前，我准备了一个鎏金摩尼珠，我们把它叫做“转运球”，下葬时安放到了棺木的正前方。烟袋大师指着摩尼珠告诉客户，这个转运球可以根据地气的变化自动调向，最大可以调整一个宫位，自己找到真的坐向。你如果在三个月内提拔了，那也就应验了。这位客户果然在三个月后官运高升。5年后当年介绍我们去广西的那位中间人也参加了易学大会，在大会上认识了前些年我和烟袋调过的一位倒霉的风水师。这个倒霉的风水师在吃不上饭、负债累累的情况下经过我们调整运气有了好转，能拿出会议费参加易学大会了。那位中间人也把这位风水师请到了广西，他对这个当年我们做过的那个坟地风水大加贬损，后来又做了调整。话传到烟袋大师那里后，气得烟袋大师跳脚大骂，骂这个家伙忘恩负义。今年春天，那位客户打来电话，告诉我他出了点麻烦。我已经知道缘由，在电话中告诉他：你没有遵守诺言，坟地重新改过，你忘了当年烟袋大师告诉你的内外穴不同向的话，你再把当年的本子拿出来看看！出现这个问题是不是自找的？自动调向是有福报之人向好的方向调，也有的是由大风水师的意念力产生的作用。但也不排除后代不修德，真向往败运的方向扭转的问题，这也是很多墓地风水“观其向而测其结果”并不完全一致的原因。
同理，我们一些风水师片面强调向的作用，忽视了形与向的统一，也就出现了成片的坟地各立其向，各说各的理，但效果有好有坏，日子过得有穷有富，同在一个环境格局中，因为立向不同而结果千差万别，因此需要我们透过表象看本质，争取做到形与向的统一。
（2）
阴宅风水的形与向完美的结合，是保证风水质量的前提，但它仍然是表象、是形式，而形式是为内容服务的，只有形式与内容的统一，才合乎事物发展的法则。阴宅风水合理的墓葬是内容，山形水势是形式，只有做到二者的统一，才能真正发挥风水的作用。最好的风水莫过于帝王陵，那要经过当朝最高水平的地理风水师参与堪舆论证，再由国师把关，最后由皇帝定夺。因此当朝皇陵自然被看做天下第一风水，可这第一风水照样出不争气的后代，播下龙种往往却生出了个跳蚤。是风水不好吗？还是血统不优良？都可能有，但影响都不大。没有好的基因怎么成了帝王之家，没有大风水怎么稳固这个江山，问题到底差在哪里呢？答案只有一个，墓葬内容不合理，重其表而失其理；重传统文化而未遵循地理要素，天下第一风水没有发挥出第一的作用。
我们将湖南的墓葬和温州的墓葬做一比较就会看出两者的不同，湖南的墓葬多以骑龙葬为主，葬于高岗之处，但墓穴深，扎得住根。这一地区交通和物产并不丰富，但那里却出能人、出伟人、出文化人，著名的岳麓书院那可是人才济济，湖南可以说是既出文臣又出武将的地方。毛泽东的祖坟我们已经分析过了，这里再看看普通人家的墓葬。
湖南益阳的风水，墓穴正是制高点，因此在坐向上建了通讯塔，影响风水质量。我们看到的是墓地围墙，墓穴深葬地下。
以上两个墓主人的后代都是当地重量级的老板，随着国家开发重点向中部省区倾斜，他们的发展空间将会越来越大。
再看看温州的墓葬形式，高大气派的椅子坟也深深扎入地表，但梯级造型，每一级的正前方是用石板或板砖封堵墓门，下葬时打开墓门将棺木或骨灰盒水平放入墓中，这样内穴的棺木就等于在地表之上，等同于地表浮葬，财运来的猛但去的也快。温州老板抓住了改革开发的机遇，迅速的发达了起来，但由于这样的墓葬根基浅、难持久，因此温州也是老板破产倒下最多的地方。
再看看高大封土堆的墓葬，我们在湖北和河南调整两个厅级干部的祖坟风水，平阳穴中高大的坟头有三米，底部直径达十米，由于是在职身份，墓地图片不便上传。我们将山东诸城的高大封土堆的照片上传，请大家讨论。从附近已迁葬的遗留墓坑来看，当地下葬的习俗是棺木上盖与地表基本持平，但高大的封土堆可以有效的护住地气，这家的后代在天津发展，已有亿万身家。
这是天津郊区的墓地，虽然地处低湿的退海之地，但主人将他的基础部分垫起，又在上面造了高大的坟头，起到了藏风聚气的作用，是当地的豪华家族。
下面这是一家东北辽宁的墓葬，墓穴选在了龙脉之上，但浅葬和低矮的坟头只出了一位科级干部。他正在读高中的儿子从初中起就不愿意读书，已难完成高中学业，做什么事也都安不下心来。虽说属于天道孩童，但阴宅风水根气不足，也是其中原因。
这是中原地区的墓地，属于浅葬类型，老板虽然小有财富，但已财大压身，健康出了问题。
这是西北地区的墓地，老板苦心经营，虽说已小有规模，但时有波动，如履薄冰。
（3）
但广西也有深葬的风水：
这户人家也是深葬风水，但由于山形白虎探头，穴底溶洞暗流，上克下泄而迁葬，它们的金坛葬有三米多深。不管运气怎么样，风水根深蒂固，做的是实业、发的是正财。
这是温州的一处公墓，我们看到待建的墓穴和已经建成的墓穴，骨骸安放于地表之上，这样的风水别说富过三代，保住两代都不容易。
外表华丽的公墓风水，因为根气不足问题多多，我们到这里来都是因为客户出了运程上的问题，它本身说明了这种墓葬形式的不合理性。
上个月我们在北京平谷安排了一个公墓风水，半个月后我感觉北京天气太热，那个浮在地表上的墓穴恐怕也酷暑难耐。于是就给他家里人打了个电话，让他们买一个塑胶仿真草皮盖在墓穴上方，给老祖宗降降温。可是他答应之后一连三天没去办。就在第三天晚上，家里五岁的男孩闭着眼睛哭闹，连连喊热。他把空调调到二十度，那孩子还喊热，结果把自己给吹感冒了。第二天晚上，还是照样如此，这回他醒腔了，赶紧到另一个房间朝墓地的方向拜了拜说：爷爷，我已经知道你太热，明天就去给你办，你先回去吧！说完孩子的头一歪，马上睡着了。因此说阴宅风水讲的并不仅仅是山形水法，而是要以人性化的角度来看待，那是为我们故去的先辈营造的存在空间，这个空间要适合居住、要符合阴阳五行，也要满足神灵们的需求，这就是我们所要探究的风水。
我们说这个案例在以前的博文中有过介绍，就是下面这个泡在水坑里的坟地。他的孙子发心为爷爷找块好的安身之地，决定迁墓。
下面这是我们帮他选择的一处公墓，环境格局都很不错。只是墓穴建于地表，不符合风水原理，但我们无法改变。只能采取补救的方法，在墓穴上方盖上仿真绿植。迁葬后这位客户好事不断，因此也就抽不出时间来管这个事。没有办法爷爷只好动他的心头肉，闹他的儿子让他动心，想起爷爷刚出水坑，又进闷罐，赶紧给他解温降暑。绿植安排好后，客户越来越顺利了。
村集体公墓，左有青龙岗，前有莲花池，右面绿树环绕。
这是位于郑州黄河南岸的墓葬群，因南水北调而清除的古墓，考古部门发掘清理后留下的墓坑。它告诉我们古代贵族的墓葬也是以深葬为主。
我们为祖先营造了一个适合存在的空间，是不是就是好风水呢？这不一定，我们还是要搞明白阴宅风水发生作用的原理，才能对风水文化有深入的认识。这要从两大方面去理解，一个是关于阴宅风水的本质，另一个是隐态秩序的问题。
从阴宅本质上说，是含有遗传信息的生命场能所获得的存在状态以及相关要素的影响。具体地是具有遗传作用的生命信息随人体骨骼进入墓地后，在墓穴中继续接受宇宙和自然能量，并把这部分能量传递给后代来实现它的作用。它的核心是能否传递、如何传递、是否能顺利传递。普通墓葬是采用木质下葬，用泥土掩埋，生命场能既可以顺利的接受宇宙自然能量，又可以自由的传递出去，完成与后代生命信息的交换过程。因此，简陋实用的贫民风水可以出伟大人物，而豪华墓葬的帝王将相风水也可能后代不发，其原因就在于生命信息是否能够顺利的交换。一个比较直观的例子告诉我们，迄今为止装进水晶棺里的伟人们，我们没有看到他们的后代有多大的作为。
下面这种帝王墓葬，深埋地下，砖石砌筑，即不利于接受信息，也不利于传递能量，因此说豪华墓葬并不等于优质风水，英武的帝王之家照样可以生出懦弱的蠢夫。
另一方面是隐态秩序的问题，豪华墓葬彰显了国力，体现了子孙的孝心，也满足了逝者的心愿。生前的一切荣华可以在死后尽享。秦始皇陵内不但将生前的兵马战车、后宫美女、锦衣玉食随葬，而且还用水银造江海湖泊，供他在另一个世界享用。万历皇帝的定陵珠宝财富堆积如山，俨然朝廷小金库；乾隆皇帝文学造诣不浅，墓室中不但珠宝价值连城，艺术品更是堪比博物馆。那么接下来的一个问题就是，在这一个藏满珠宝可尽情享用的、进出又不方便的地宫墓穴中他们会干什么？当然是在享乐，还有心管他的子孙后代？
倒是这些享乐惯了的帝王，活着敛财贪色，死了成了守财奴、吝啬鬼。平民之家有的老财主一生舍不得吃喝，攒下的财宝装进罐子里偷偷埋起来，死后守着这罐财宝不肯走，成了守财鬼，多年不超生。有些帝王也不能免俗，万历皇帝就是有名的敛财鬼，别看墓室里的财宝堆积如山，生前连大臣的工资都克扣，甚至吃官员的空饷。就这份出息的皇帝死后能不当守财鬼吗？乾隆名为“十全老人”，但他也是贪，贪的是名、是与名人结合在一起的高端艺术品，这些是祖国的文化遗产，比珠宝还要珍贵。费尽心思弄来的东西能舍得丢吗？还得精心守着，也许是为了守住国运。阴宅风水本来是爷爷的坟地管孙子，看看万历和乾隆这两个皇帝从孙子以后还有没有出息的？所以，给祖先营造的舒适墓穴环境并不一定是好风水。在平民风水上，近些年来由于建筑装饰材料的发展，墓葬修造形式也发生变化。有些符合风水原理，也有的不符合风水原理。用水泥和石材砌筑的墓穴坚固、防水，但它不利于生命信息的交换；用玉石、大理石制作的骨灰盒，看似高档漂亮，同样也会阻碍信息交换。
守财鬼的东西如果被偷了、被抢了会怎么样？那一定会发疯的。我以前曾经处理过这种案例，有的人盗墓挖宝后快活没几天，接着就是祸事连连，守财鬼找上门来。那皇帝的心爱宝贝被偷了、被抢了，又会怎么样呢？那就不仅仅是财宝散失，气得老皇帝疯狂追讨；更可怕的是帝陵气散，国运受损，浩劫来临。1928年，孙殿英东陵盗宝，掘了乾隆和慈禧的墓，九年之后日本侵华，历经八年抗战和三年国内战争，中国人民饱受灾难，几千万人死于战争；1957年，北京市副市长、历史学教授吴晗主持挖掘了明定陵，也是九年后文化大革命开始，十年浩劫给中国人民带来了巨大灾难。而首先遭难的就是掘墓人吴晗，文革第一枪打倒“三家村”邓拓、吴晗、廖沫沙时，就把吴晗放倒了，含冤沉雪。假如是开启帝陵造成的十年灾难，那他这个肇事者可能就不冤了。我们不应该为研究历史文化而忽视了风水因素，轻慢了神灵世界。尤其是对待帝王陵不能只从文化角度来看，它警醒着我们要尊重先人灵魂，正视隐态秩序，保证我们这个社会和平安宁。
这是乾隆皇帝的地宫,1928年被盗，现在已经开放。高大气派的建筑确实可以让帝王们享受到生前的荣华，但它并不符合风水原理。
下面两幅是明定陵万历皇帝的地宫，墓室豪华，珠宝堆积。史有定论：明实亡于万历。
地宫式墓葬和其它不符合风水原理的丧葬形式，影响了生命信息的交换。那么与之相反的丧葬形式悬棺和天葬，又会是什么样呢？这种将棺木悬于岩壁，或者岩洞的葬法，不能藏风聚气，上不着天、下不着地，也是不合理的墓葬形式。悬棺下葬的后人现已无法寻觅，他们不是融入到了其它社会群体，就是已经消亡。因为这种丧葬形式祖先没根，其群体是无法立足于天地间的。
这是公墓墙，将骨灰盒存放在一层一层的壁柜中，其原理与悬棺相似，也是没有根基。
（5）
文化应当是在传承中求发展，是延续与创新的统一。我们要延续的和传承的是那些合理的风水文化内涵，要创新发展的是随着时代进步而产生的各种文化。传统丧葬形式主要是以尸体葬或土葬为主，而随着社会的发展，现在逐渐改变为火葬。这不仅仅是丧葬文化进步，它也符合风水原理。而有些创新与发展并不符合风水文化规范，对风水质量产生消极的甚至是负面的影响。创新是件好事情，但要经受起时间的检验；创新可以给我们带来便利，但却不一定符合事物发展的道理。
温州的椅子坟墓葬是一种地域文化，也是传统风水文化的一种创新。它的结构符合藏风聚气的风水原理，并以独特的造型形成一道风景线。它符合风水原理，因此温州经济发达，生活水平高于全国水平。但这种结构有着它的不成理的地方，传统的墓葬是墓碑在穴前、在墓主人的脚下，而温州的墓碑却立到了头顶上面。碑为乾、乾为天；碑为乾、乾也＝钱。天就是领导，温州人头上永远顶个天，难出王侯、难出正官！乾就是钱，温州人头上顶着钱，走到哪里都以自己是温州人为荣耀。可传统的墓葬是碑在脚前，是脚踩一片天，能站在巨人的肩膀，也能跨过上司的头顶去争取更高的天。
下面图片上的墓葬是现在普遍采用的公墓格式，墓碑同样是坐在墓主人的头部，与温州墓葬的原理是一样的。所不同的是这种墓葬没有温州的椅子坟那样聚财聚气，墓主后代没钱也象有钱样，因为他们头上顶着钱！我们的一位客户家里就是这样的墓葬，虽然已经负债累累，但人们仍然都认为他很有钱，搞得他苦笑不得。其实很多温州人也是这样，表面看来是个有钱的老板，但实际上囊空如洗，他们的财富不是藏在囊中，而是顶在头上、挂在脸上。有的确实是顶着大钱，但也不排除有的人是顶了几张钱到处招摇。
这样的墓葬形式还涉及到官运的问题，如果从统治者的角度来看，这确实是好事，总有一片天能压住他们、总也不会兴风起浪，我们看温州的历史上确实出过不少富商，但王侯难觅、伟人不见。而从个人仕途来讲，如果不敢以布衣望王侯，不敢挑战自我，哪还有多大出息，那这个社会还怎么进步？很多人一直找不到仕途受阻、无法进步的原因，去看看你墓地的老祖宗那里头上是否还压着一片天？
这个墓地存在的问题与前面博文论述的基本相符。一是周围的山系露骨，难以存财聚气；二是西南方的右白虎位开山采石的破损；三是墓碑立于坟墓头顶的一侧；四是骨灰盒葬于地表。产生的影响是身体健康出问题，运气也严重受阻。
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