丑角也许比英雄更知人生的心酸

我们在抄书，你来吗？

读书的时候，总会遇到一些章节、段落，一些好看的句子，基于我们自己认为的原因，你会希望记住它、给它做标记、在它旁边的空白处做笔记。

现在开始，凤凰读书开设一个新的版块，我们做一件古老的事：抄书。

我们现在就是要一起寻找和分享书里这样的闪光之处：一段话，几句话，击中你的。

参与方式：

直接在本文后留言，摘抄你特别喜欢的书中部分。

—— 读书笔记 ● 第57辑 ——

唯物史观把历史拉到科学，克罗齐把历史拉回艺术。唯物史观把历史看成规律性，不看到个体性，起初即错。历史的个体性只可做凝视、观照，不可做成规律性。唯物史观因找规律，爱预言，而预言皆不准。如预言工人会上政治舞台，结果是希特勒。

--《文学回忆录》木心口述/陈丹青笔录/广西师范大学出版社/2013

抄书人：Obliviate

我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能够同你离开的人了。

--《湘行集》沈从文/重庆大学出版社/2011

抄书人：余之乎

万物都以一种我们难以捉摸的方式相连。我们与所有事物相连。我们全部相连。生命体与非生命体，非生命体与生命体，所有时间、所有向度的万物。我们们必须承认，关系是动态的东西，一直在变化，有时它们会走到终点。人们接受的都是结果，而不是缘由。我们拥有的东西都是后果，无论我们看没看见。未知没有什么可怕的，明天也不会和昨天一模一样。我们所有人都在选择自己的命运，不管我们承认与否。这跟我们如何作为没有多大关系，而是我们如何评价自己的行为。没有人无可救药，只要他以可以挽救的方式行事。

--《穿过森林的男孩》加思·斯坦/北京联合出版公司/2017

抄书人：露薇

'虽然我们每个人都是蜉蝣一样的存在，但是即使一只一寸的虫子都有五分灵魂，把这些灵魂聚集起来就一定能成为一股很大的力量。'

--《风雪追击》[日]东野圭吾/赵文梅译/现代出版社/2017

抄书人：satty

当我二十多岁时，再次欣赏这首歌，它的词曲都充满意义：我能够明白喝下'一箱的你'的感觉。这张专辑中最令我感同身受的部分，是它那种绝望而不成功的逃避--在河面上滑冰，坐飞机飞翔，乘船远行，在岛上独处--心碎时，人希望自己能够身处其他任何地方，只要远离这心碎之地。舔舐心灵的创伤需要彻底的私人空间，琼妮用《蓝色》告诉了我们这一切。

--《心碎是爱情最美的样子》[美]梅根·莱斯洛琦/淡豹/浦睿文化·湖南人民出版社/2015

抄书人：Frankie

你生活在孤独里犹如生活在大海里，大海承载过你。不要到人群里去，待在森林里吧！宁可到野兽群里去！为什么你不愿意跟我一样呢？--熊归熊群，鸟入鸟群？人们必须已然成为大海，方能接纳一条肮脏的河流，而不至于变脏。人身上伟大的东西正在于他是一座桥梁而不是一个目的:人身上可爱的东西正在于他是一种过渡和一种没落。

--《查拉图斯特拉如是说》[德]弗里德里希·尼采/孙周兴/上海人民出版社/2009

抄书人：阿兰那

战争的秘密及其悲剧性，就是一个人有权力叫另一个人去死。这种权力所依靠的基础是：人们为了共同事业，可以赴汤蹈火。

--《生活与命运》[俄罗斯]瓦西里·格罗斯曼/力冈/广西师范大学出版社/2015

抄书人：付晓光

今日之我，胜过昨日，但这不等于否定旧日之我，而是学人修养学问的必然历程。

--《莱茵浪花》刘芳本/叶本度/外语教学与研究出版社/2004

抄书人：巴德

耶稣和使徒们算是中东、近东地区少见的吃鱼的居民，所以鱼也被视为神圣的食材。复活节前四十天是称为'四旬期'的斋戒期间，禁止吃肉，但可以吃鱼。直到现在，意大利和瑞士等地仍保有周五吃鱼的习惯，因为耶稣被处刑的当天正好是周五，所以周五被定为圣日。

在艺术方面也是如此。鱼被当成是耶稣的象征，所以在基督徒的地下墓室壁画中，鱼常是'最后的晚餐'的主菜。耶稣与门徒们在耶路撒冷共进'最后的晚餐'时刚好是逾越节，照理应该是吃羊肉，但在以达·芬奇（LeonardodaVinci）为首众多画家的作品中，餐桌上画的却多半是鱼。

--《这幅画原来要看这里》[日]宫下规久朗/杨明琦/浦睿文化·湖南人民出版社/2016

抄书人：渔船

在中国历史上，有一大群非常重要的人物肯定被我们历史学家忽视了。

这群人物不是英雄豪杰，也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低，也可能很高。就文化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人坏人，但由于他们的存在，许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴燥，许多简单的历史事件变得混沌、暧昧、肮脏，许多祥和的人际关系慢慢变的紧张、尴尬、凶险，许多响亮的历史命题逐个变得暗淡、紊乱、荒唐。他们起到了如此巨大的作用，但他们并没有明确的政治主张，他们的全部所作所为并没有留下清楚的行为印记，他们决不想对什么负责，而且确实也无法让他们负责。他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐蚀之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。

--《历史的暗角》余秋雨/河南文艺出版社/2009

抄书人：雨人

在每个人的一生中，都有一个时间好比支撑点，那时你必须接受自己。在这一点上，不再存在将来你会成为什么的问题，此时你处于什么状况，以后便永远如此了。

--《巫术师》约翰·福尔斯著/陈安全译/新经典文化/2017

抄书人：xiao nuan

能力躁动着要求被运用，只有被充分运用之后才能停止躁动。这就是说，能力是一种需要，因此，也是一种固有的内在价值。能力存在多大程度的内在差异，价值观念也存在多大程度的差异。

--《马斯洛人本主义哲学》马斯洛/成明/九州出版社/2003

抄书人：biubiubiu

阴阳家们认为，五行可以完美地套用在万物甚至万事上，任何事物只要能分成五类，自然就能应合五行，要是分不成五类的??那是你分得不够细致。所以不仅仅有形之物、自然之物有五行，就连思想道德都能够分成五行。

--《马伯庸笑翻中国简史》马伯庸/北京联合出版公司/2015

抄书人：卷卷

我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负庞大的未来，都在为不可预见的'幸福'拼斗着。但所谓的幸福，却早被商业稀释单一化了。这是一个只有人教我们如何成功，却没有人教导我们如何保有自我的世界。这是一个有病的时代。

--《大家都有病》朱德庸/现代出版社/2011

抄书人：mm

人还是该了解些高级复杂的东西，才会对万物有敬畏心，才不会觉得盖房子就是垒积木，修水库就是挖大坑，造火车就是焊铁皮，才不会觉得医生应该在鼻子另一边打孔。很多悲剧来源于无知。

--《人类的大地》圣艾克絮佩里/黄荭/江苏教育出版社/2005

抄书人：pyy

不管人们愿意与否，品格会把他们划分为上等人和下等人。比方说，冲小孩子吼叫的人肯定是下等人，只想上某个女生却对她说'我爱你'的肯定是下等人，最重要的是，不诚实的人一定是下等人。好多美好之事，其实只是吃不到糠球想糠球。年复一年，世界万物的价值在我心中不断重新排序。我领略了功利之外的事物如何令人快乐。我读过了华莱士斯蒂文斯的两句诗，它描述了无用之用如何战胜了现实秩序：这就是一首诗，逐字逐句地，替代了一座高山的位置。

--《佛祖在一号线》李海鹏/文化艺术出版社/2010

抄书人：张张

一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。

--《安静的位置》周国平/广西师范大学出版社/2001

抄书人：mx

不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。

--《契诃夫手记》安东·契诃夫/贾植芳/百花文艺出版社/2000

抄书人：罗

其实，人生又哪里有什么真的如愿以偿，它只不过阶段性地递送给我们一些卑微的奖赏，又突如其来地向我们索取一些残酷的报偿。在很多人心中，他们所谓如愿以偿的人生都是没有代价的人生。这世上，哪里有那样的事呢。这世界沉默如迷，但倔强如你，我想，你大概能发现生活的真相。这世界的丰沛，有时就源自于它的不可捉摸。只要你能明白，其实，我们每个人大都一样，都在努力藏匿着代价，炫耀着收获，每个人都对你笑，只是他们不能悲伤地坐在你身旁。

--《并没有如愿以偿的人生》杨时旸/上海交通大学出版社/2016

抄书人：丽丽

你一辈子都这样，像个小孩，在我面前装成大人，总是用我不太习惯的方式爱我。

哪怕你已远离人世，但爱的温度仍在。

--《你总会路过这个世界的美好》水格/百花洲文艺出版社/2014

抄书人：mz